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Posts by Iron Ree
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2024-05-12 at 1:08 PM UTC in 🍬🍬Candy~Land🍬🍬
Originally posted by mlkjhg
Bagatelles pour un massacre : Ed. Denoël, 1937.
🟢 http://louisferdinandceline.free.fr/pamphlet/bagatel/bagate.htm 💥
Après Mea Culpa, premier pamphlet de Céline inscrit dans l'actualité de son temps (critique du régime communiste après un séjour en URSS), l'écrivain entreprend la rédaction de Bagatelles pour un massacre, violent pamphlet qu'il écrit durant le deuxième semestre 1937.
Comme ne manquent pas de le souligner les lecteurs de bonne foi, Bagatelles n'est pas un pamphlet au seul contenu antisémite, même si aujourd'hui encore on continue à le considérer comme tel (le propos antisémite occupe environ un tiers de l'ouvrage). Céline y traite en effet d'une multitude de thèmes révélateurs de son temps, mais aussi des préoccupations chères à l'écrivain.
On peut citer pour mémoire la littérature, l'alcool ou le cinéma, responsables selon Céline de la décadence dans laquelle s'embourbe la société française de la fin des années 30. Evidemment, le pacifisme de Céline transparaît également dans ce texte.
Il est néanmoins indiscutable que l'antisémitisme de l'écrivain est pour la première fois publiquement affiché dans ce pamphlet. La littérature antijuive est à cette époque très répandue et ce depuis la fin du XIXe siècle, période fasteBagatelles pour un massacre : Ed. Denoël, réédition de 1942 pour les écrivains antisémites (Drumont, Vacher de Lapouge…).
Cette vague est relancée dans les années 1920 avec la publication des Protocoles des Sages de Sion, faux programme juif de conquête du monde. Céline reprend à son compte les nombreux stéréotypes véhiculés sur les juifs, enrichit son texte d'une foule de citations, parfois approximatives ou modifiées (cf. à ce propos Relevé des sources et citations dans Bagatelles pour un massacre d'Alice Yaeger Kaplan, Ed. du Lérot, 1987 et Esthétique de l'outrance de Régis Tettamanzi, Ed. du Lérot, 1999).
Avant même la parution de l'ouvrage, l'écrivain évoque dans sa correspondance le thème de Bagatelles qu'il considère central, à savoir les juifs et son antisémitisme :
- "Je vais sortir un livre : Bagatelles pour un massacre un livre sur les juifs" (lettre à E. Pollet)
- "Je viens de publier un livre abominablement antisémite, je vous l'envoie. Je suis l'ennemi n°1 des juifs" (lettre au Docteur W. Strauss)
- "Vous allez recevoir par la poste mon nouveau livre. Bagatelles pour un massacre, très fortement antijuif." (lettre à John Marks, son éditeur américain)
Antisémite et raciste le docteur Destouches ? Assurément. Nous ne reviendrons pas ici sur les origines présumées de cet antisémitisme. Pourtant, il faut savoir que Céline interrompt la rédaction de Guignol's band et de Casse pipe pour se lancer dans l'écriture pamphlétaire. L'écrivain se remet difficilement de l'échec commercial de Mort à crédit, et Céline se lance dans ce type de littérature en espérant connaître un succès de librairie similaire à celui de Voyage au bout de la nuit.
Denoël publie pour la première fois Bagatelles en décembre 1937 (75 000 exemplaires), et le réédite à deux reprises durant la guerre, en 1942 puis en octobre 1943, dans une édition augmentée de vingt photographies. L'ouvrage constitue un formidable best-seller pour les éditions Denoël, juste après Les décombres de Lucien Rebatet. Bagatelles est en effet l'un des titres qui se vend le mieux sous l'occupation. Le propos antisémite de Céline est clair.
En France, les juifs sont devenus les dirigeants de tous les domaines : presse, cinéma, politique, médecine… L'Exposition Universelle de 1937 ? Aux mains de la puissance juive (signalons que Bagatelles s'ouvre et se ferme par des arguments de ballets de Céline, censés avoir été refusés pour cette Exposition Universelle). Face à cette menace, les français ne réagissent pas…
L'accueil de Bagatelles par la critique est logiquement divisé. D'un côté, certains voient dans le pamphlet de Céline une vaste et sinistre plaisanterie qu'il est impossible de prendre au sérieux. Ainsi, André Gide, dans un article intitulé "Les juifs, Céline et Maritain" publié dans les colonnes de la NRF (n°295, 1er avril 1938), considère Bagatelles pour un massacre trop grotesque pour pouvoir être pris au sérieux. De nombreux articles de presse vont dans ce sens, s'interrogeant en même temps sur les motivations réelles de Céline. Cela prouve que l'humour présent dans le pamphlet contredit de manière claire la force et la virulence du propos antisémite…
Quoi qu'il en soit, Bagatelles incarne aujourd'hui l'œuvre maudite de l'écrivain, qui focalise toute la haine anti-Céline. Inutile de savoir combien de personnes ont réellement lu Bagatelles pour un massacre. Au nom du droit moral, Céline et, depuis sa mort, Lucette Destouches, se sont en effet opposés à la réédition du pamphlet. La dernière publication date de 1943. Beaucoup continueront donc de citer un ouvrage qu'ils n'ont pas lu…
" Le monde est plein de gens qui se disent des raffinés et puis qui ne sont pas, je l'affirme, raffinés pour un sou. Moi, votre serviteur, je crois bien que moi, je suis un raffiné ! Tel quel ! Authentiquement raffiné. Jusqu'à ces derniers temps, j'avais peine à l'admettre… Je résistais… Et puis un jour je me rendis… Tant pis !… Je suis tout de même un peu gêné par mon raffinement… Que va-t-on dire ? Prétendre ?… Insinuer ?…"
Bagatelles pour un massacre
Résumé et articulations du pamphlet
(Pages 11 à 55) Ferdinand discute avec Léo Gutman du raffinement, lui expose les projets de ballets qu'on lui a refusé pour l'Exposition Universelle de 1937 (La naissance d'une fée et Voyou Paul. Brave Virginie). Ferdinand impute ce refus aux juifs. Retour en arrière : Ferdinand évoque son voyage en URSS, pays dirigé par les juifs.
(Pages 56 à 85) Il se rend à Montmartre pour voir Popol et le rallier à la cause anti-juive, puis à Bezons pour faire de même avec son cousin Gustin Sabayote. Les deux refusent. Ferdinand expose le pouvoir juif en France, se souvient de son enfance et de la pauvreté, prône un communisme différent de celui instauré en URSS.
(Pages 86 à 116) Pour Ferdinand, les juifs poussent à la guerre. Lors de son passage à la SDN, il a assisté à la façon dont Yubelblat, son supérieur, imposait incidieusement ses idées.
(Pages 116 à 204) La France est totalement aux mains des juifs. S'en suit une énumération d'exemples liés au milieu littéraire : l'Exposition Universelle, la littérature, la critique littéraire, le marché du livre…
(Pages 204 à 250) Le cinéma et le théâtre sont également sous l'emprise juive : L'exemple d'Hollywood.
(Pages 251 à 308) Nombreuses citations, "empruntées" à la littérature et à la presse juives. Ces citations servent d'assise pour démontrer la volonté sémite de dominer le monde. Céline pressent qu'il sera assassiné par les juifs.
(Pages 309 à 331) Conversation avec Gustin, qui ne partage pas les opinions de Ferdinand. Tour à tour sont évoqués les thèmes de la race, l'enjuivement, la guerre, la sexualité. Pour divertir son public, Ferdinand va conclure son pamphlet sous forme de guide de voyage.
(Pages 332 à 379) Retour en URSS, à Leningrad. Ferdinand évoque Nathalie, sa guide. Il propose le ballet La naissance d'une fée aux responsables du Marinski, théâtre russe, qui refusent. Brouille avec Nathalie. Transcription du ballet Van Bagaden.
Sur Bagatelles pour un massacre
Critique reprise dans Le Bulletin célinien (n°208) :
* Charles PLISNIER : Bagatelles pour un massacre, un livre génial et malfaisant [1938]
" Je me demande avec inquiétude ce qui va arriver après Bagatelles pour un massacre, qui n'est d'ailleurs pas un roman. Je pense que c'est M. Céline qui va se faire massacrer, car il y mène le plus cruel, le plus terrible assaut qu'un Français ait mené contre le communisme et contre les juifs."
Bagatelles pour un massacre, La Flamme, 22 janvier 1938.
" Quant à la question même du sémitisme, elle n'est pas effleurée. S'il fallait voir dans Bagatelles pour un massacre autre chose qu'un jeu, Céline, en dépit de tout son génie, serait sans excuse de remuer les passions banales avec ce cynisme et cette désinvolte légèreté."
André Gide, "Les juifs, Céline et Maritain", NRF n°295, 1er avril 1938.
" Voici de la belle haine bien nette, bien propre, de la bonne violence à manches relevées, à bras raccourcis, du pavé levé à plein biceps ! […] C'est une barricade individuelle, avec, au sommet, un homme libre qui gueule, magnifiquement… "
" Lettres ou pas lettres. Bagatelles pour un massacre", Le canard enchaîné, 12 janvier 1938.
" Il ne serait pas impossible que Céline fût une sorte de déséquilibré, habité par un étrange génie de l'ordure. Mais je voudrais bien savoir ce qui est en équilibre chez nous, et comment nous pourrions retrouver cet équilibre, aussi longtemps que durera sur cette terre le règne monstrueux et multiforme, insolent ou secret d'Israël. […] Pour des années démentes, est-il meilleur peintre qu'un fou ?"
" Bagatelles pour un massacre ", Je suis partout, 21 janvier 1938.
" C'est quand même un peu trop facile, à la fin, de classer les gens en "bons" et en "mauvais" selon qu'ils bénissent Israël ou qu'ils n'aiment pas Staline.
Et l'on devrait faire un effort pour comprendre que l'on peut aimer Céline, et tenir Bagatelles pour un massacre pour un grand bouquin sans être le moins du monde antisémite. Simplement parce que l'invective y est douée d'une puissance explosive, et qu'y éclate un mépris des hommes, juifs et non-juifs, qu'il devient de plus en plus malaisé de ne pas partager."
Gaston Derycke, Le rouge et le noir, 2 février 1938.
"Il y a un livre dont on ne dira pas un mot à la radio. Il y a un livre dont les journaux bien-pensants ne parleront pas, ou bien auquel ils feront allusion en termes distingués et réprobateurs. […] C'est l'énorme volume du célèbre auteur du Voyage au bout de la nuit, c'est Bagatelles pour un massacre. Avouons-le tout net : on peut s'en choquer, on peut s'en fatiguer, on peut le déclarer illisible ou idiot, il est impossible qu'un Français né Français n'en lise pas au moins quelques pages avec soulagement. Pour ma part, qui ne suis ni admirateur forcené de M. Céline (Mort à crédit m'avait fort ennuyé), ni buveur de sang, ni même terriblement passionné d'antisémitisme, je dois dire que tout d'abord, je me suis royalement amusé. Et c'est la grâce que je vous souhaite."
Robert Brasillach, "L.-F. Céline : Bagatelles pour un massacre". L'action française, 13 janvier 1938.
" Moi qui ne suis pas juif, et parce que je ne suis pas juif, j'ai honte d'appartenir à la même espèce animale que de pareils abrutis [Céline].
J'ai honte d'être un bipède redressé sur les pattes de derrière au même titre que les Hitler, les Mussolini, les Gohier et les Céline, à qui les déficiences sexuelles et les paralysies menaçantes inspirent ces déshonorants cafouillages et qui nous proposent de nous sauver d'un mal qu'eux seuls nous donnent par des protections, qui même si elles étaient nécessires, seraient contraires à la plus élémentaire des dignités."
Philippe Lamour, Le droit de vivre, 22 février 1938.
"J'ai été un défenseur du Céline du Voyage au bout de la nuit. Tant d'exaspération à cause de la bassesse du monde moderne, où tous vivent comme poissons dans l'eau, tant d'écorchures, de blessures, n'indiquaient-elles pas chez l'auteur de nobles inspirations ?
Des doutes m'ont assailli à la lecture de Mort à crédit, doutes sur sa probité professionnelle, provoqués par des artifices trop grossiers, certitudes sur sa réelle infamie, devant le portrait qu'il avait fait de sa mère.
Aujourd'hui, sans nier le talent de l'écrivain, je me vois obligé, à cause de son dernier livre, Bagatelles pour un massacre, de juger l'homme avec moins d'indulgence.
Il est sincère, sans doute, mais à la manière allemande ou russe : on se frappe la poitrine, on étale ses vices, on se condamne – au besoin, tels les accusés des procès de Moscou, on en rajoute – mais, à la prochaine occasion, on recommence avec le même ravissement ou la même horreur sacrée.
Ces confessions permettent à des virtuoses de l'art quelques tableaux réussis. L'esthétisme y trouve sa part, non l'éthique. Céline se complaît aux vices, se complaît à leur description, et décrit avec une complaisance encore accrue l'ignominie de ses propres descriptions. Cette activité, qui tourne en cercle, relève de la décadence artistique, et éthique, de l'impuissance humaine.
[…]
Quand on hait réellement un Juif réel, on n'appelle pas les autres au massacre. On y va soi-même. La haine, comme l'amour, quand ils sont authentiques, acceptent tous les risques. Si Céline pousse au massacre des Juifs sans frapper lui-même, c'est donc qu'il ne les haït point assez, ou qu'il est un lâche, ou qu'on se trouve en présence du jaillissement iressponsable d'une âme malade vers un fantôme."
Georges Zérapha, "Le cauchemar du hibou. A propos de Bagatelles pour un massacre de L.-F. Céline", La conscience des Juifs, Février-Mars 1938. -
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Originally posted by Insane Alien Flying Frenzy regarding 3:40
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Originally posted by Warcry https://avn.com/porn-stars/marina-angel-540307.html
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