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Posts by qqsdfghj

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  2. 2024-08-24 at 10:34 AM UTC in " 🔮 ✞ 捐 💡 FUCK J.E.W 😎 MEDIA 💡 捐 ✞ # 1 ANTI ((( ☭ âœĄïžŽ KIđŸ‘șKE âœĄïžŽ ☭ ))) 100% FREE SPEECH 🙂 VIDEO SHARING & LIVE STREAMING đŸ’Ș SERVICE IN WORLD 🔮 " by FTJ ✞ Media ©
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  3. 2024-08-22 at 12:21 AM UTC in " 🔮 ✞ 捐 THE 💡 ORIGINAL 25 POINTS 😎 PROGRAM OF THE N.S.D.A.P 捐 ✞ 🔮 " by Franz ✞ EHER ©
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    " LES FEMELLES 💀 BLANCHES DIPLÔMEES DES RH 😈 METTENT L'ENTREPRISE 👎 SAINT-GOBAIN AU PAS " by 捐 DĂ©mocratie ✞ Participative 捐 ©
    🟱 https://dem-part.top/coming-out-trans-les-femmes-blanches-diplomees-des-rh-mettent-lentreprise-saint-gobain-au-pas/ ( ✞ )

    La Rédaction 23 août 2024

    L’abolition des Ă©tudes pour les femmes est un sujet qui fĂąche vivement les hommes de la droite fĂ©ministe.

    À chaque fois que j’évoque cette nĂ©cessitĂ© d’évidence, des hommes de droite m’agressent en disant Ă  quel point il est indispensable pour les dĂ©mocraties d’avoir des femmes Ă  lunettes qui portent le pantalon.

    J’y reviens quand mĂȘme car c’est une question essentielle.

    Saint-Gobain est en train de sombrer !

    Toutes les grandes entreprises sont en train de sombrer.

    Le management diversitaire made in USA est en train de mettre au pouvoir partout les femmes blanches Ă  diplĂŽmes.

    Et lĂ  oĂč les femmes blanches lesbiennes communistes ((( ☭ ✡ youđŸ‘ștres ✡ ☭ ))) surgissent, les gens marron suivent !

    Les femmes ne savent pas rĂ©parer un lavabo, ni changer l’huile de vidange de leur voiture, mais elles veulent diriger le monde, singuliĂšrement les entreprises.

    Quand je dis qu’elles veulent diriger le monde oĂč les entreprises, j’entends par lĂ  qu’elles veulent diriger les hommes qui s’y trouvent, pas le monde ou les entreprises en tant que tels.

    « Diriger le monde » ou « diriger les entreprises » selon les femmes consiste Ă  bavarder autour d’un mug pour dire du mal des autres femmes, invariablement Ă  propos de leur physique ou de leurs histoires de cul.

    En dehors de tĂąches simples et rĂ©pĂ©titives, elles sont incapables de faire quoi que ce soit de complexe qui nĂ©cessite de l’imagination pour rĂ©soudre un problĂšme !

    Les femmes veulent les titres pour jouer aux mecs, pas les responsabilités qui vont avec les titres !

    Face Ă  la menace de l’incurie vaginale, le dĂ©sastre global est imminent !

    Tout ceci a été rendu possible par la scolarisation massive des femmes.

    Nous sommes dans un systĂšme oĂč nous envoyons les femmes Ă  l’école, puis Ă  l’universitĂ©, sans savoir en quoi elles seront utiles pour la sociĂ©tĂ©.

    PlutĂŽt que de faire des enfants Ă  20 ans, cette masse de connasses de femmes blanches Ă  diplĂŽmes est dispersĂ©e dans des tas d’entreprises qui sont sommĂ©es de les employer fictivement pour occuper des bullshit jobs !

    Que font les grosses pĂ©tasses diplĂŽmĂ©es qui prolifĂšrent dans les bureaux des entreprises ? Elles fĂ©minisent. C’est-Ă -dire qu’elles cassent les couilles des hommes qui, eux, ont pour seule obsession d’ĂȘtre efficaces.

    La dĂ©perdition d’énergie est phĂ©nomĂ©nale.

    Plus grave encore, ces dindes blanches ont accĂšs Ă  internet !

    Une femme n’a aucune imagination, elle se contente de rĂ©gurgiter les conneries qu’elle a vu dans sa derniĂšre sĂ©rie Netflix ou qu’une influenceuse a racontĂ© sur Instagram. La seule chose qui importe Ă  propos de cette connerie est d’ĂȘtre Ă  la mode, c’est-Ă -dire plĂ©biscitĂ©e par les autres connes.

    Comme ces conneries sont toutes issues du gauchisme culturel américain, nous nous retrouvons avec des connasses qui parlent de transexuels ou de gens marron.

    Les femmes tournent en rond sur elles-mĂȘmes, les sujets de leur discussion n’ont aucune espĂšce d’importance. Si elles ne tournent pas autour de leur axe naturel qu’est l’homme blanc, elles tourneront autour de l’axe que lui dictera le juif Ă  la place.

    C’est ce qui fait des femmes blanches le plus puissant comburant entre les mains du pyromane juif.

    Le juif est le briquet, la femelle l’essence et vous, l’homme blanc, le combustible qui doit cramer !!!

    Les femmes doivent ĂȘtre immĂ©diatement interdites d’étutes supĂ©rieures, leur scolarisation strictement limitĂ©e Ă  une finalitĂ© pratique : infirmiĂšre, comptable, secrĂ©taire, etc.

    Une femme ne pense pas, elle ressent.

    Elle n’a pas besoin de faire d’études supĂ©rieures.

    Si on persiste dans la voie actuelle, la suite est claire : notre civilisation sera par la dictature des femmes blanches homosexuelles de plus de 50 ans !!!

    Mais je ne me fais aucune illusion, ces grosses truies blanches à dipÎmes disposent du soutien inconditionnel des mùles beta de la droite féministe.

    Le futur est donc sombre.

    Pour l’homme blanc, dans quelques temps, seule l’émigration en Afghanistan sera une solution durable.

    L’Afghanistan – dont le nom, en indo-europĂ©en, signifie le « pays des hommes qui viennent de loin » – est une terre aryenne depuis des millĂ©naires et elle va pleinement le redevenir.

    Cette alliance est inévitable.

    Les Talibans ne sont pas les monstres que la presse juive décrit, ce dont des patriotes qui tiennent leurs femmes.

    Ils sont aussi trĂšs accueillants.

    Avec l’aide de cadres europĂ©ens et sous la direction du pouvoir masculiniste taliban, l’Afghanistan peut devenir une super puissance d’ici 2050 !
  4. 2024-08-20 at 9:21 AM UTC in " 🔮 ✞ 捐 THE 💡 ORIGINAL 25 POINTS 😎 PROGRAM OF THE N.S.D.A.P 捐 ✞ 🔮 " by Franz ✞ EHER ©
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  5. 2024-08-19 at 8:20 PM UTC in " 🔮 ✞ 捐 💡 Carl 😎 JUNG 💡 捐 ✞ ET LES PUTAINS DE CAFARDS ((( ☭ âœĄïžŽ JUđŸ‘șFS âœĄïžŽ ☭ ))) !!!! 🔮 " by Occidental ✞ Observer ©
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    L’une des principales caractĂ©ristiques de l’antisĂ©mitisme chez les sociaux-conservateurs et les antisĂ©mites raciaux en Allemagne entre 1870 et 1933 est leur conviction que les juifs ont jouĂ© un rĂŽle dĂ©terminant dans le dĂ©veloppement d’idĂ©es qui ont subverti les attitudes et les croyances allemandes traditionnelles.

    Les juifs Ă©taient largement surreprĂ©sentĂ©s parmi les rĂ©dacteurs et les Ă©crivains dans les annĂ©es 1920 en Allemagne, et « une cause plus gĂ©nĂ©rale de l’augmentation de l’antisĂ©mitisme Ă©tait la propension trĂšs forte et malheureuse des juifs dissidents Ă  attaquer les institutions et les coutumes nationales dans les publications socialistes et non socialistes » (Gordon 1984, 51). [Cette « violence mĂ©diatique » dirigĂ©e contre la culture allemande par des Ă©crivains juifs tels que Kurt Tucholsky – qui « portait son cƓur subversif sur sa manche » ( Pulzer 1979, 97 ) – a Ă©tĂ© largement diffusĂ©e par la presse antisĂ©mite ( Johnson 1988, 476-477 ).

    Les juifs n’étaient pas simplement surreprĂ©sentĂ©s parmi les journalistes radicaux, les intellectuels et les « producteurs de culture » de l’Allemagne de Weimar, ils Ă©taient essentiellement Ă  l’origine de ces mouvements. « Ils attaquaient violemment tout ce qui faisait partie de la sociĂ©tĂ© allemande. Ils mĂ©prisaient l’armĂ©e, le systĂšme judiciaire et la classe moyenne en gĂ©nĂ©ral » ( Rothman & Lichter 1982, 85 ). Massing ( 1949, 84 ) note que l’antisĂ©mite Adolf Stoecker considĂ©rait que les juifs « manquaient de respect pour le monde chrĂ©tien-conservateur ». ( La culture de la critique, chapitre 1 )

    Ces sentiments font Ă©cho Ă  des commentaires faits en novembre 1933 Ă  Esther Harding, dans lesquels Jung exprimait l’opinion que les juifs s’étaient regroupĂ©s dans l’Allemagne de Weimar parce qu’ils avaient tendance Ă  « pĂȘcher en eaux troubles », ce qui signifie que les juifs ont tendance Ă  se rassembler et Ă  prospĂ©rer lĂ  oĂč la dĂ©cadence sociale est en cours. Il a fait remarquer qu’il avait personnellement observĂ© des juifs allemands boire du champagne Ă  Montreaux (Suisse) alors que « l’Allemagne mourait de faim » et que si « trĂšs peu d’entre eux avaient Ă©tĂ© expulsĂ©s » et que « les magasins juifs de Berlin continuaient Ă  fonctionner », s’il y avait une augmentation des difficultĂ©s parmi eux en Allemagne, c’était parce que « dans l’ensemble, les juifs le mĂ©ritaient »

    Peut-ĂȘtre le plus intĂ©ressant de tous dans toute discussion sur l’acquisition d’influence par les juifs, il apparaĂźt qu’en 1944 Jung a supervisĂ© la mise en Ɠuvre de quotas sur l’admission des Juifs au Club de Psychologie Analytique de Zurich. Les quotas ( un gĂ©nĂ©reux 10% des membres Ă  part entiĂšre et 25% pour les membres invitĂ©s ) furent insĂ©rĂ©s dans une annexe secrĂšte aux statuts du club et restĂšrent en place jusqu’en 1950. On ne peut que supposer que, comme d’autres quotas introduits dans le monde Ă  diverses Ă©poques, le but Ă©tait ici de limiter, ou du moins de conserver un certain contrĂŽle sur l’influence numĂ©rique et directionnelle des juifs au sein de cet organisme.

    Zurich

    Jung travaillait bien sĂ»r Ă  une Ă©poque oĂč la conscience raciale Ă©tait aiguĂ« de tous les cĂŽtĂ©s. Kevin MacDonald explique dans La Culture de la Critique qu’au sein de la psychanalyse, les juifs comprenaient clairement que Jung Ă©tait un Aryen et qu’il n’était pas tout Ă  fait capable d’ĂȘtre en pleine communion avec les membres et les dirigeants juifs. MacDonald Ă©crit :

    Au dĂ©but de leur relation, Freud avait Ă©galement des soupçons Ă  l’égard de Jung, rĂ©sultant « d’inquiĂ©tudes concernant les prĂ©jugĂ©s chrĂ©tiens et mĂȘme antijuifs hĂ©ritĂ©s de Jung, voire sa capacitĂ© mĂȘme, en tant que non-Juif, Ă  comprendre et Ă  accepter pleinement la psychanalyse elle-mĂȘme ». Avant leur rupture, Freud dĂ©crivait Jung comme une « forte personnalitĂ© indĂ©pendante, comme un Teuton ». AprĂšs que Jung a Ă©tĂ© nommĂ© Ă  la tĂȘte de l’Association psychanalytique internationale, un collĂšgue de Freud s’est inquiĂ©tĂ© du fait que « pris comme une race », Jung et ses collĂšgues goyim Ă©taient « complĂštement diffĂ©rents de nous, Viennois ». ( La culture de la critique, chapitre 4 )

    Conclusion

    Dans la mesure oĂč la psychanalyse continue d’exister en tant que mouvement, ou du moins en tant que niche au sein du monde universitaire et de la culture, il est clair que Jung « le Teuton » continue de hanter les juifs avec ses commentaires et ses critiques, et que la scission qui s’est produite du vivant de Jung et de Freud persiste d’une certaine maniĂšre un siĂšcle plus tard – ce qui tĂ©moigne peut-ĂȘtre du fait que la psychanalyse a Ă©tĂ© un outil de conflit racial dĂšs sa crĂ©ation. S’il vivait aujourd’hui, je suis sĂ»r que Jung serait amusĂ©, mais peut-ĂȘtre pas surpris, de continuer Ă  figurer dans la psychĂ© des Juifs, comme un croque-mitaine aussi terrifiant que le rire incontrĂŽlable des Allemands !!!


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    The fantastic ' 3rd Reich Salute ' is @ 9'30" !!!! This time the fucking 2024 kike communist journalist cockroach says it was a Roman salute ( usually they use the term ' Nazi ' that never existed since it is another J.e.w scam & lie https://niggasin.space/thread/90067 ) !!!
  6. 2024-08-19 at 8:19 PM UTC in " 🔮 ✞ 捐 💡 Carl 😎 JUNG 💡 捐 ✞ ET LES PUTAINS DE CAFARDS ((( ☭ âœĄïžŽ JUđŸ‘șFS âœĄïžŽ ☭ ))) !!!! 🔮 " by Occidental ✞ Observer ©
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    Depuis longtemps, je suis fascinĂ© par la façon dont les Juifs sont obsĂ©dĂ©s par les personnages historiques dĂ©cĂ©dĂ©s qui ont fait des commentaires peu flatteurs sur leur race. Plus ils sont cĂ©lĂšbres et talentueux, plus l’obsession est forte. De telles prĂ©occupations ont dĂ©jĂ  Ă©tĂ© Ă©voquĂ©es Ă  l’Occidental Observer, par exemple dans la vendetta juive contre T.S. Eliot et contre son contemporain Ezra Pound. Dans T.S. Eliot, l’antisĂ©mitisme et la forme littĂ©raire d’Anthony Julius, par exemple, Julius Ă©crit que les Juifs qui lisent la poĂ©sie d’Eliot sont Ă  la fois « consternĂ©s et impressionnĂ©s »

    Ils sont consternĂ©s parce qu’ils perçoivent une critique injustifiĂ©e de leur groupe ethnique, et ils perçoivent cette critique de maniĂšre plus aiguĂ« en raison de leur ethnocentrisme. Ils sont impressionnĂ©s, d’autre part, parce qu’ils apprĂ©cient le talent de leur cible, souvent malgrĂ© eux, et qu’ils se sentent menacĂ©s par ce talent. « L’attraction » qui les ramĂšne sans cesse vers leur cible provient du dĂ©sir de dĂ©construire et de rabaisser ce talent, et donc de se venger ou d’attĂ©nuer la critique.

    Les juifs sont aussi fermement sous l’emprise d’une peur ou d’une paranoĂŻa enracinĂ©e dans l’histoire. Le passĂ© est toujours prĂ©sent pour les juifs, ce qui les pousse Ă  entreprendre des actions risquĂ©es et extrĂȘmement agressives contre les populations d’accueil. L’expression parfaite de cette paranoĂŻa se trouve dans un article trĂšs rĂ©cent du journaliste juif Barney Ronay, paru dans The Guardian. Ronay se trouvait en Allemagne pour couvrir le championnat d’Europe de football, mais il n’arrivait pas Ă  se concentrer sur le sport. Il informait ses lecteurs qu’il a « adorĂ© ĂȘtre dans cet endroit chaleureux et amical pour l’Euro 2024, un retour Ă  la maison en quelque sorte. Mais cela ne m’empĂȘche pas d’ĂȘtre terrifiĂ© ».

    Il poursuit :

    Voici, Ă  titre d’exemple, une liste non exhaustive de choses allemandes qui m’ont semblĂ© terrifiantes, commencĂ©e le premier jour de l’Euro, lorsqu’une Allemande heureuse riait de maniĂšre incontrĂŽlĂ©e dans un train traversant une forĂȘt Ă  l’extĂ©rieur de Munich et que j’ai rĂ©alisĂ© qu’un rire allemand heureux et incontrĂŽlable est terrifiant. Les trains allemands sont terrifiants. Les voies de garage allemandes sont terrifiantes.

    Il y a des vibrations de transport ici, de l’énergie qui s’enfuit. Une forĂȘt allemande est terrifiante, en particulier une clairiĂšre allemande. Un parc allemand vide au crĂ©puscule est terrifiant. Une place de village allemande est terrifiante
 Quoi d’autre ? Des meubles allemands en bois foncĂ©. Une rangĂ©e de vĂ©los allemands garĂ©s (OĂč vont-ils ? Aurai-je besoin d’un vĂ©lo ?). Les escaliers, les couloirs et les valises allemands. La plupart des chaussures allemandes. Toutes les chaussures allemandes mises au rebut.

    Nombre de ces peurs trouvent leur origine dans les contes transmis aux enfants juifs et renforcĂ©s par les groupes culturels et politiques juifs. La peur est un ingrĂ©dient clĂ© du ciment qui lie l’ethnocentrisme juif, ce qui explique pourquoi l’ADL investit beaucoup d’argent dans des enquĂȘtes sur l’antisĂ©mitisme destinĂ©es Ă  terrifier et Ă  guider le troupeau ethnique vers une action cohĂ©sive. Dans le cas de Ronay, « le mythe familial veut qu’un de mes oncles Ă©loignĂ©s ait Ă©tĂ© tirĂ© d’un train et abattu. La balle lui a traversĂ© le cou, il s’est allongĂ© un peu, s’est relevĂ© et a rejoint la rĂ©sistance ».

    Je salue l’utilisation du mot « mythe », mais il existe des centaines de milliers de familles juives qui considĂšrent ces histoires fantastiques de croque-mitaine comme des faits historiques. La peur juive et l’ethnocentrisme juif ont besoin de leurs croque-mitaines, qu’il s’agisse de personnages Ă©vidents comme Hitler ou de figures culturelles plus persistantes comme Eliot ou Pound – des figures dont on peut encore parler publiquement avec un certain niveau de respect et d’admiration. Parmi ces figures, nous trouvons Carl Jung.

    Carl JUNG et la culture de la critique

    Bien que, ou peut-ĂȘtre parce que, Jung ait Ă©tĂ© associĂ© Ă  la psychanalyse, un mouvement si juif qu’il constitue l’un des mouvements intellectuels juifs mis en lumiĂšre dans Culture of Critique de Kevin MacDonald, le psychiatre suisse est devenu, ces derniĂšres annĂ©es, de plus en plus souvent l’objet de condamnations, de dĂ©constructions et de critiques. Dans l’ouvrage rĂ©cemment publiĂ© AntisĂ©mitisme et psychologie analytique : Jung, politique et culture, l’universitaire juif Daniel Burston Ă©crit que :

    Dans le monde actuel de la psychothĂ©rapie, on ne peut ĂȘtre jungien sans devoir rĂ©pondre Ă  l’accusation selon laquelle Jung Ă©tait Ă  la fois nazi et antisĂ©mite
 Ses dĂ©clarations sur les valeurs excessivement matĂ©rialistes de la psychologie juive et leurs effets corrosifs sur la nature spirituelle de la psychĂ© ont Ă©tĂ© faites dans les annĂ©es 1930
 Les psychanalystes s’en sont servis pour ne pas Ă©tudier Jung ; d’autres intellectuels s’en sont servis pour discrĂ©diter Jung !

    Dans un paragraphe qui ressemble un peu Ă  un roman d’horreur, la place de Jung en tant que croque-mitaine est introduite trĂšs tĂŽt, l’antisĂ©mitisme Ă©tant expliquĂ© comme un phĂ©nomĂšne mystĂ©rieux, fantomatique et terrifiant :

    AprĂšs avoir lu ce livre, les jungiens comprendront peut-ĂȘtre pourquoi tant de juifs considĂšrent l’antisĂ©mitisme comme un adversaire changeant mais immortel qui vit pour toujours dans les recoins cachĂ©s des cultures chrĂ©tiennes et musulmanes ; un adversaire qui reste en sommeil pendant des pĂ©riodes plus ou moins longues, mais qui revient toujours pour nous tourmenter Ă  travers les Ăąges.

    Changeant de forme et sans mort. Oh lĂ  lĂ .

    Burston Ă©tablit une distinction entre ce qu’il appelle les antisĂ©mites « de bas Ă©tage et de haute intensitĂ© » et les antisĂ©mites « de haut Ă©tage et de basse intensitĂ© ». Il cite explicitement Kevin MacDonald comme exemple de ces derniers, et place Jung dans cette catĂ©gorie Ă©galement. Burston affirme que les « intellectuels antisĂ©mites » comme MacDonald et Jung, bien que non violents, « offrent Ă©galement une couverture ou un soutien Ă  des antisĂ©mites moins Ă©duquĂ©s et plus manifestes lorsque les circonstances l’exigent ». On prĂ©tend donc que des hommes comme MacDonald et Jung sont essentiellement des voyous en costume-cravate.

    Burston rattache la pensĂ©e de Jung au mouvement nĂ©o-conservateur dominant pendant ses annĂ©es d’universitĂ©, Jung Ă©tant dĂ©peint comme s’étant imprĂ©gnĂ© d’un quasi-germanisme semi-barbare. « Il rejetait le naturalisme et Ă©tait attirĂ© par le symbolisme et l’irrationalisme. En politique, il remettait en question la dĂ©mocratie et rejetait le socialisme, lui prĂ©fĂ©rant un Ă©litisme nietzschĂ©en
 Jung a adoptĂ© la critique de la modernitĂ© [d’Eduard von Hartmann] [y compris sa] prĂ©occupation concernant la ‘judaĂŻsation’ de la sociĂ©tĂ© moderne. . . . Pour Jung, Freud est devenu le reprĂ©sentant d’une telle vision rationaliste et ‘dĂ©senchantĂ©e’ du monde ».

    Sigmund FREUD

    Dans les annĂ©es 1920 et 1930, les partisans de Freud et de Jung se considĂšrent de plus en plus comme des adversaires dans une bataille pour la civilisation telle qu’ils la dĂ©finissent. En raison de son anti-matĂ©rialisme et de sa critique des thĂ©ories les plus perverses de Freud, les freudiens, dont la plupart Ă©taient juifs, considĂ©raient Jung comme un antisĂ©mite et, plus tard, comme « un hĂ©raut de la barbarie fasciste et nazie ». Burston poursuit dans cette veine, arguant d’un « lien significatif et troublant entre la dynamique de l’antisĂ©mitisme au cours des siĂšcles et la psychologie et la politique de Carl Jung ».

    Un problĂšme crucial que les juifs, d’hier et d’aujourd’hui, ont avec Jung est qu’il a osĂ© retourner le regard analytique sur les juifs eux-mĂȘmes. Alors que l’ensemble de la psychanalyse semblait orientĂ©e vers ce que Kevin MacDonald a appelĂ© « une critique radicale de la sociĂ©tĂ© des goyim », ainsi que vers le dĂ©veloppement de thĂ©ories Ă©goĂŻstes de l’antisĂ©mitisme, Jung a dĂ©veloppĂ© une critique acerbe des juifs et de ce qu’il a appelĂ© « l’antichristianisme juif », nombre de ses observations provenant d’une expĂ©rience directe avec le milieu psychanalytique juif. En d’autres termes, Jung mettait les charlatans juifs « sur le divan ». Dans une lettre Ă  un associĂ© datĂ©e de mai 1934, Jung explique :

    Le complexe juif du Christ est Ă  l’origine d’une attitude gĂ©nĂ©rale quelque peu hystĂ©risĂ©e [
] qui m’est apparue particuliĂšrement claire au cours des attaques antichrĂ©tiennes dont je fais actuellement l’objet. Le simple fait que je parle d’une diffĂ©rence entre la psychologie juive et la psychologie chrĂ©tienne suffit pour permettre Ă  quiconque d’exprimer le prĂ©jugĂ© que je suis un antisĂ©mite
 Comme vous le savez, Freud m’a dĂ©jĂ  accusĂ© d’antisĂ©mitisme parce que je ne pouvais pas tolĂ©rer son matĂ©rialisme sans Ăąme. Le juif suscite vraiment l’antisĂ©mitisme par son empressement Ă  trouver l’antisĂ©mitisme partout . Je ne vois pas pourquoi le juif, comme tout soi-disant chrĂ©tien, est incapable de supposer qu’il est personnellement critiquĂ© lorsqu’on a une opinion sur lui. Pourquoi faut-il toujours supposer que l’on veut condamner le peuple juif ?

    Pour cet affront, Jung est Ă  la fois dangereux et impardonnable aux yeux des juifs. Burston est loin d’ĂȘtre le seul Ă  vouloir diminuer Jung en raison de ses opinions sur les juifs. À la fin des annĂ©es 1990, un effort similaire a Ă©tĂ© fait par l’universitaire juif britannique Andrew Samuels, qui a affirmĂ© que « chez C.G. Jung, le nationalisme a trouvĂ© son psychologue ». La rĂ©ponse craintive de Samuels Ă  Jung a Ă©tĂ© de prĂ©tendre que c’était Jung qui Ă©tait saisi par la peur des juifs. Samuels a essayĂ© de mettre Jung « sur le divan » et de psychologiser ses attitudes Ă  l’égard des juifs en les expliquant comme Ă©tant enracinĂ©es dans des sentiments de menace :

    Je pense que les idĂ©es de nation et de diffĂ©rence nationale forment un point d’appui entre le phĂ©nomĂšne hitlĂ©rien et la psychologie analytique de Jung. En effet, en tant que psychologue des nations, Jung se sentirait lui aussi menacĂ© par les juifs, cette Ă©trange soi-disant nation sans terre. Jung se sentirait lui aussi menacĂ© par les juifs, cette Ă©trange nation sans formes culturelles – c’est-Ă -dire sans formes culturelles nationales – qui lui sont propres et qui, selon les termes de Jung en 1933, a donc besoin d’une « nation d’accueil ». Ce qui menace Jung, en particulier, peut ĂȘtre Ă©clairĂ© en examinant de prĂšs ce qu’il voulait dire lorsqu’il a Ă©crit, comme il le fait souvent, la « psychologie juive ».

    MĂȘme au dĂ©but des annĂ©es 2000, il semblait y avoir un fossĂ© entre les chercheurs non juifs dĂ©sireux de maintenir Jung dans l’Ɠil du public et les chercheurs juifs dĂ©sireux de le jeter dans le caniveau. Dans une lettre adressĂ©e au New York Times en 2004, un certain « Henry Friedman » s’en prend Ă  Robert Boynton (NYU) et Ă  Deirdre Bair (biographe laurĂ©ate du National Book Award) pour leur accord apparent sur le fait que Jung n’était « ni personnellement antisĂ©mite, ni politiquement astucieux », absolvant ainsi Jung de certaines des pires accusations portĂ©es contre lui par des critiques juifs dĂ©sireux de l’associer aux idĂ©es du national-socialisme. Selon Friedman, il s’agit lĂ  d’une « nouvelle contribution Ă  une tentative trompeuse de minimiser l’importance du racisme antisĂ©mite de Jung et de ses contributions aux politiques gĂ©nocidaires du TroisiĂšme Reich ». Friedman poursuit :

    Il est pathĂ©tique que Jung soit exonĂ©rĂ© de la responsabilitĂ© de son racisme virulent et de son importance dans le mouvement nazi. Plus important encore, il est probable que ses idĂ©es sur la psychanalyse aient jouĂ© un rĂŽle dĂ©terminant dans le dĂ©sir d’Hitler et de Göring de nettoyer la psychanalyse des idĂ©es de Freud – en particulier la notion de complexe d’ƒdipe, qui a apparemment heurtĂ© les sensibilitĂ©s d’Hitler.

    Conclure que Martin Heidegger a Ă©tĂ© un plus grand collaborateur que Jung revient Ă  dĂ©tourner l’attention de la nature sĂ©rieuse de l’implication de Jung dans la propagande antisĂ©mite des nazis. Il est difficile d’évaluer s’il a Ă©tĂ© plus coupable que Heidegger, mais en tant qu’auteur d’articles sur l’infĂ©rioritĂ© de la race juive, Jung mĂ©rite un degrĂ© particulier de condamnation, et non l’excuse boiteuse que lui accordent Bair et Boynton.

    Attitudes de Jung Ă  l’égard des Juifs

    Les Ă©crits professionnels et privĂ©s de Jung contiennent une quantitĂ© importante de matĂ©riel sur les juifs, et le contenu est le plus souvent trĂšs critique. Il n’est donc pas surprenant que les juifs considĂšrent Jung comme un adversaire redoutable. Jung a fait de nombreuses dĂ©clarations qui semblent concorder avec l’évaluation de Kevin MacDonald selon laquelle la psychanalyse sous Freud Ă©tait un mouvement intellectuel juif. En 1934, Jung a Ă©tĂ© trĂšs critiquĂ© pour un article qu’il a publiĂ© sous le titre L’état de la psychothĂ©rapie aujourd’hui, dans lequel il Ă©crivait que la psychanalyse Ă©tait « une psychologie juive ». Se dĂ©fendant d’ĂȘtre accusĂ© de racisme pour avoir suggĂ©rĂ© que les juifs et les EuropĂ©ens avaient une psychologie diffĂ©rente, Jung a expliquĂ© :

    Il existe des diffĂ©rences psychologiques entre toutes les nations et toutes les races, et mĂȘme entre les habitants de Zurich, de BĂąle et de Berne. (Il existe en effet des diffĂ©rences entre les familles et entre les individus. C’est pourquoi j’attaque toute psychologie niveleuse lorsqu’elle prĂ©tend Ă  une validitĂ© universelle, comme par exemple la psychologie freudienne et la psychologie adlĂ©rienne
 Toutes les branches de l’humanitĂ© s’unissent en une seule tige – oui, mais qu’est-ce qu’une tige sans branches sĂ©parĂ©es ? Pourquoi cette susceptibilitĂ© ridicule lorsque quelqu’un ose parler de la diffĂ©rence psychologique entre les juifs et les chrĂ©tiens ? Chaque enfant sait qu’il existe des diffĂ©rences.

    Jung pensait que les juifs, comme tous les peuples, ont une personnalitĂ© caractĂ©ristique, et il insistait sur la nĂ©cessitĂ© de tenir compte de cette personnalitĂ©. Dans sa propre sphĂšre d’expertise, Jung a averti que « les psychologies de Freud et d’Adler Ă©taient spĂ©cifiquement juives et n’étaient donc pas lĂ©gitimes pour les Aryens » Pour Jung, un facteur formateur de la personnalitĂ© juive Ă©tait le dĂ©racinement des juifs et la persistance de la diaspora. Jung soutenait que les juifs manquaient d’une « qualitĂ© chthonienne », ce qui signifie que « le juif (
) est en grande perte de cette qualitĂ© de l’homme qui l’enracine dans la terre et puise de nouvelles forces en bas » Jung a Ă©crit ces mots en 1918, mais ils conservent leur signification mĂȘme aprĂšs la fondation de l’État d’IsraĂ«l, puisque beaucoup plus de juifs vivent en dehors d’IsraĂ«l qu’à l’intĂ©rieur de celui-ci.

    Les juifs restent un peuple de la diaspora, et beaucoup continuent Ă  considĂ©rer leur statut de diaspora comme une force. Cependant, parce qu’ils sont dispersĂ©s et sans racines, Jung a soutenu que les juifs ont dĂ©veloppĂ© des mĂ©thodes pour s’en sortir dans le monde qui reposent sur l’exploitation des faiblesses des autres plutĂŽt que sur l’expression d’une force explicite. Selon Jung, « les juifs ont cette particularitĂ© en commun avec les femmes ; Ă©tant physiquement plus faibles, ils doivent viser les failles dans l’armure de leur adversaire ».

    Jung pensait que les Juifs Ă©taient incapables de fonctionner efficacement sans une sociĂ©tĂ© d’accueil, et qu’ils dĂ©pendaient fortement de leur capacitĂ© Ă  se greffer sur les systĂšmes d’autres peuples pour rĂ©ussir. Dans L’état de la psychothĂ©rapie aujourd’hui, Jung Ă©crit : « Le juif, qui est en quelque sorte un nomade, n’a encore jamais crĂ©Ă© une forme culturelle qui lui soit propre et, pour autant que nous puissions le voir, ne le fera jamais, puisque tous ses instincts et talents exigent qu’une nation plus ou moins civilisĂ©e serve d’hĂŽte Ă  leur dĂ©veloppement ». Ce processus de dĂ©veloppement du groupe impliquait souvent de « viser les failles dans l’armure de l’adversaire », ainsi que d’autres stratĂ©gies flexibles.

    Jung pensait Ă©galement ( comme Kevin MacDonald ) qu’il existait une certaine agressivitĂ© psychologique chez les juifs, qui rĂ©sultait en partie de la mĂ©canique interne du judaĂŻsme. Dans une sĂ©rie d’observations remarquablement prĂ©monitoires des annĂ©es 1950, Jung a exprimĂ© son dĂ©goĂ»t pour le comportement des femmes juives et a essentiellement prĂ©dit la montĂ©e du fĂ©minisme en tant que symptĂŽme de la juive pathologique. Jung pensait que les hommes juifs Ă©taient les « Ă©pouses de YahvĂ© », ce qui rendait les femmes juives plus ou moins obsolĂštes au sein du judaĂŻsme. En rĂ©action, selon Jung, les femmes juives du dĂ©but du vingtiĂšme siĂšcle ont commencĂ© Ă  exprimer agressivement leurs frustrations contre la nature masculine du judaĂŻsme (et contre la sociĂ©tĂ© d’accueil dans son ensemble) tout en se conformant Ă  la psychologie juive caractĂ©ristique et aux stratĂ©gies qui y sont liĂ©es.

    Dans une lettre adressĂ©e Ă  Martha Bernays, l’épouse de Freud, ce dernier a fait remarquer Ă  propos des femmes juives que « beaucoup d’entre elles sont bruyantes, n’est-ce pas ? » et a ajoutĂ© plus tard qu’il avait traitĂ© « de trĂšs nombreuses femmes juives – chez toutes ces femmes, il y a une perte d’individualitĂ©, soit trop, soit pas assez ». Mais la compensation est toujours pour le manque. En d’autres termes, ce n’est pas la bonne attitude ».

    Jung, quant Ă  lui, Ă©tait prudent face aux accusations d’antisĂ©mitisme, et il Ă©tait « critique de la sensibilitĂ© excessive des Juifs Ă  l’antisĂ©mitisme », estimant « qu’on ne peut pas critiquer un juif individuel sans que cela ne devienne immĂ©diatement une attaque antisĂ©mite ». Il est certainement difficile de croire que Jung, qui soutenait essentiellement que les juifs avaient un profil psychologique unique et avaient dĂ©veloppĂ© une mĂ©thode unique pour s’en sortir dans le monde, aurait Ă©tĂ© en dĂ©saccord avec la prĂ©misse fondamentale presque identique de la trilogie de MacDonald.

    En fait, Jung pensait que jouer les victimes et utiliser les accusations d’antisĂ©mitisme contre leurs dĂ©tracteurs faisaient simplement partie de la stratĂ©gie juive – une couverture utile pour une action ethnocentrique concertĂ©e en « visant les failles dans l’armure de l’adversaire ». Par exemple, aprĂšs la guerre, dans une lettre adressĂ©e en 1945 Ă  Mary Mellon, il Ă©crit : « Il est cependant difficile de mentionner l’antichristianisme des juifs aprĂšs les choses horribles qui se sont produites en Allemagne. Mais les juifs ne sont pas si innocents aprĂšs tout – le rĂŽle jouĂ© par les intellectuels juifs dans l’Allemagne d’avant-guerre serait un objet d’enquĂȘte intĂ©ressant » En effet, MacDonald note :
  7. 2024-08-19 at 7:49 PM UTC in " 🔮 💡 ✞ 捐 Alain 😎 DELON 捐 ✞ ( 1935 - 2024 ) BEST FRENCH RACIST WHITE đŸ’Ș ARYAN ACTOR OF ALL TIME 💡 🔮 " by White ✞ Europe ©
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    L’une des principales caractĂ©ristiques de l’antisĂ©mitisme chez les sociaux-conservateurs et les antisĂ©mites raciaux en Allemagne entre 1870 et 1933 est leur conviction que les juifs ont jouĂ© un rĂŽle dĂ©terminant dans le dĂ©veloppement d’idĂ©es qui ont subverti les attitudes et les croyances allemandes traditionnelles.

    Les juifs Ă©taient largement surreprĂ©sentĂ©s parmi les rĂ©dacteurs et les Ă©crivains dans les annĂ©es 1920 en Allemagne, et « une cause plus gĂ©nĂ©rale de l’augmentation de l’antisĂ©mitisme Ă©tait la propension trĂšs forte et malheureuse des juifs dissidents Ă  attaquer les institutions et les coutumes nationales dans les publications socialistes et non socialistes » (Gordon 1984, 51). [Cette « violence mĂ©diatique » dirigĂ©e contre la culture allemande par des Ă©crivains juifs tels que Kurt Tucholsky – qui « portait son cƓur subversif sur sa manche » ( Pulzer 1979, 97 ) – a Ă©tĂ© largement diffusĂ©e par la presse antisĂ©mite ( Johnson 1988, 476-477 ).

    Les juifs n’étaient pas simplement surreprĂ©sentĂ©s parmi les journalistes radicaux, les intellectuels et les « producteurs de culture » de l’Allemagne de Weimar, ils Ă©taient essentiellement Ă  l’origine de ces mouvements. « Ils attaquaient violemment tout ce qui faisait partie de la sociĂ©tĂ© allemande. Ils mĂ©prisaient l’armĂ©e, le systĂšme judiciaire et la classe moyenne en gĂ©nĂ©ral » ( Rothman & Lichter 1982, 85 ). Massing ( 1949, 84 ) note que l’antisĂ©mite Adolf Stoecker considĂ©rait que les juifs « manquaient de respect pour le monde chrĂ©tien-conservateur ». ( La culture de la critique, chapitre 1 )

    Ces sentiments font Ă©cho Ă  des commentaires faits en novembre 1933 Ă  Esther Harding, dans lesquels Jung exprimait l’opinion que les juifs s’étaient regroupĂ©s dans l’Allemagne de Weimar parce qu’ils avaient tendance Ă  « pĂȘcher en eaux troubles », ce qui signifie que les juifs ont tendance Ă  se rassembler et Ă  prospĂ©rer lĂ  oĂč la dĂ©cadence sociale est en cours. Il a fait remarquer qu’il avait personnellement observĂ© des juifs allemands boire du champagne Ă  Montreaux (Suisse) alors que « l’Allemagne mourait de faim » et que si « trĂšs peu d’entre eux avaient Ă©tĂ© expulsĂ©s » et que « les magasins juifs de Berlin continuaient Ă  fonctionner », s’il y avait une augmentation des difficultĂ©s parmi eux en Allemagne, c’était parce que « dans l’ensemble, les juifs le mĂ©ritaient »

    Peut-ĂȘtre le plus intĂ©ressant de tous dans toute discussion sur l’acquisition d’influence par les juifs, il apparaĂźt qu’en 1944 Jung a supervisĂ© la mise en Ɠuvre de quotas sur l’admission des Juifs au Club de Psychologie Analytique de Zurich. Les quotas ( un gĂ©nĂ©reux 10% des membres Ă  part entiĂšre et 25% pour les membres invitĂ©s ) furent insĂ©rĂ©s dans une annexe secrĂšte aux statuts du club et restĂšrent en place jusqu’en 1950. On ne peut que supposer que, comme d’autres quotas introduits dans le monde Ă  diverses Ă©poques, le but Ă©tait ici de limiter, ou du moins de conserver un certain contrĂŽle sur l’influence numĂ©rique et directionnelle des juifs au sein de cet organisme.

    Zurich

    Jung travaillait bien sĂ»r Ă  une Ă©poque oĂč la conscience raciale Ă©tait aiguĂ« de tous les cĂŽtĂ©s. Kevin MacDonald explique dans La Culture de la Critique qu’au sein de la psychanalyse, les juifs comprenaient clairement que Jung Ă©tait un Aryen et qu’il n’était pas tout Ă  fait capable d’ĂȘtre en pleine communion avec les membres et les dirigeants juifs. MacDonald Ă©crit :

    Au dĂ©but de leur relation, Freud avait Ă©galement des soupçons Ă  l’égard de Jung, rĂ©sultant « d’inquiĂ©tudes concernant les prĂ©jugĂ©s chrĂ©tiens et mĂȘme antijuifs hĂ©ritĂ©s de Jung, voire sa capacitĂ© mĂȘme, en tant que non-Juif, Ă  comprendre et Ă  accepter pleinement la psychanalyse elle-mĂȘme ». Avant leur rupture, Freud dĂ©crivait Jung comme une « forte personnalitĂ© indĂ©pendante, comme un Teuton ». AprĂšs que Jung a Ă©tĂ© nommĂ© Ă  la tĂȘte de l’Association psychanalytique internationale, un collĂšgue de Freud s’est inquiĂ©tĂ© du fait que « pris comme une race », Jung et ses collĂšgues goyim Ă©taient « complĂštement diffĂ©rents de nous, Viennois ». ( La culture de la critique, chapitre 4 )

    Conclusion

    Dans la mesure oĂč la psychanalyse continue d’exister en tant que mouvement, ou du moins en tant que niche au sein du monde universitaire et de la culture, il est clair que Jung « le Teuton » continue de hanter les juifs avec ses commentaires et ses critiques, et que la scission qui s’est produite du vivant de Jung et de Freud persiste d’une certaine maniĂšre un siĂšcle plus tard – ce qui tĂ©moigne peut-ĂȘtre du fait que la psychanalyse a Ă©tĂ© un outil de conflit racial dĂšs sa crĂ©ation. S’il vivait aujourd’hui, je suis sĂ»r que Jung serait amusĂ©, mais peut-ĂȘtre pas surpris, de continuer Ă  figurer dans la psychĂ© des Juifs, comme un croque-mitaine aussi terrifiant que le rire incontrĂŽlable des Allemands !!!
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    Depuis longtemps, je suis fascinĂ© par la façon dont les Juifs sont obsĂ©dĂ©s par les personnages historiques dĂ©cĂ©dĂ©s qui ont fait des commentaires peu flatteurs sur leur race. Plus ils sont cĂ©lĂšbres et talentueux, plus l’obsession est forte. De telles prĂ©occupations ont dĂ©jĂ  Ă©tĂ© Ă©voquĂ©es Ă  l’Occidental Observer, par exemple dans la vendetta juive contre T.S. Eliot et contre son contemporain Ezra Pound. Dans T.S. Eliot, l’antisĂ©mitisme et la forme littĂ©raire d’Anthony Julius, par exemple, Julius Ă©crit que les Juifs qui lisent la poĂ©sie d’Eliot sont Ă  la fois « consternĂ©s et impressionnĂ©s »

    Ils sont consternĂ©s parce qu’ils perçoivent une critique injustifiĂ©e de leur groupe ethnique, et ils perçoivent cette critique de maniĂšre plus aiguĂ« en raison de leur ethnocentrisme. Ils sont impressionnĂ©s, d’autre part, parce qu’ils apprĂ©cient le talent de leur cible, souvent malgrĂ© eux, et qu’ils se sentent menacĂ©s par ce talent. « L’attraction » qui les ramĂšne sans cesse vers leur cible provient du dĂ©sir de dĂ©construire et de rabaisser ce talent, et donc de se venger ou d’attĂ©nuer la critique.

    Les juifs sont aussi fermement sous l’emprise d’une peur ou d’une paranoĂŻa enracinĂ©e dans l’histoire. Le passĂ© est toujours prĂ©sent pour les juifs, ce qui les pousse Ă  entreprendre des actions risquĂ©es et extrĂȘmement agressives contre les populations d’accueil. L’expression parfaite de cette paranoĂŻa se trouve dans un article trĂšs rĂ©cent du journaliste juif Barney Ronay, paru dans The Guardian. Ronay se trouvait en Allemagne pour couvrir le championnat d’Europe de football, mais il n’arrivait pas Ă  se concentrer sur le sport. Il informait ses lecteurs qu’il a « adorĂ© ĂȘtre dans cet endroit chaleureux et amical pour l’Euro 2024, un retour Ă  la maison en quelque sorte. Mais cela ne m’empĂȘche pas d’ĂȘtre terrifiĂ© ».

    Il poursuit :

    Voici, Ă  titre d’exemple, une liste non exhaustive de choses allemandes qui m’ont semblĂ© terrifiantes, commencĂ©e le premier jour de l’Euro, lorsqu’une Allemande heureuse riait de maniĂšre incontrĂŽlĂ©e dans un train traversant une forĂȘt Ă  l’extĂ©rieur de Munich et que j’ai rĂ©alisĂ© qu’un rire allemand heureux et incontrĂŽlable est terrifiant. Les trains allemands sont terrifiants. Les voies de garage allemandes sont terrifiantes.

    Il y a des vibrations de transport ici, de l’énergie qui s’enfuit. Une forĂȘt allemande est terrifiante, en particulier une clairiĂšre allemande. Un parc allemand vide au crĂ©puscule est terrifiant. Une place de village allemande est terrifiante
 Quoi d’autre ? Des meubles allemands en bois foncĂ©. Une rangĂ©e de vĂ©los allemands garĂ©s (OĂč vont-ils ? Aurai-je besoin d’un vĂ©lo ?). Les escaliers, les couloirs et les valises allemands. La plupart des chaussures allemandes. Toutes les chaussures allemandes mises au rebut.

    Nombre de ces peurs trouvent leur origine dans les contes transmis aux enfants juifs et renforcĂ©s par les groupes culturels et politiques juifs. La peur est un ingrĂ©dient clĂ© du ciment qui lie l’ethnocentrisme juif, ce qui explique pourquoi l’ADL investit beaucoup d’argent dans des enquĂȘtes sur l’antisĂ©mitisme destinĂ©es Ă  terrifier et Ă  guider le troupeau ethnique vers une action cohĂ©sive. Dans le cas de Ronay, « le mythe familial veut qu’un de mes oncles Ă©loignĂ©s ait Ă©tĂ© tirĂ© d’un train et abattu. La balle lui a traversĂ© le cou, il s’est allongĂ© un peu, s’est relevĂ© et a rejoint la rĂ©sistance ».

    Je salue l’utilisation du mot « mythe », mais il existe des centaines de milliers de familles juives qui considĂšrent ces histoires fantastiques de croque-mitaine comme des faits historiques. La peur juive et l’ethnocentrisme juif ont besoin de leurs croque-mitaines, qu’il s’agisse de personnages Ă©vidents comme Hitler ou de figures culturelles plus persistantes comme Eliot ou Pound – des figures dont on peut encore parler publiquement avec un certain niveau de respect et d’admiration. Parmi ces figures, nous trouvons Carl Jung.

    Carl JUNG et la culture de la critique

    Bien que, ou peut-ĂȘtre parce que, Jung ait Ă©tĂ© associĂ© Ă  la psychanalyse, un mouvement si juif qu’il constitue l’un des mouvements intellectuels juifs mis en lumiĂšre dans Culture of Critique de Kevin MacDonald, le psychiatre suisse est devenu, ces derniĂšres annĂ©es, de plus en plus souvent l’objet de condamnations, de dĂ©constructions et de critiques. Dans l’ouvrage rĂ©cemment publiĂ© AntisĂ©mitisme et psychologie analytique : Jung, politique et culture, l’universitaire juif Daniel Burston Ă©crit que :

    Dans le monde actuel de la psychothĂ©rapie, on ne peut ĂȘtre jungien sans devoir rĂ©pondre Ă  l’accusation selon laquelle Jung Ă©tait Ă  la fois nazi et antisĂ©mite
 Ses dĂ©clarations sur les valeurs excessivement matĂ©rialistes de la psychologie juive et leurs effets corrosifs sur la nature spirituelle de la psychĂ© ont Ă©tĂ© faites dans les annĂ©es 1930
 Les psychanalystes s’en sont servis pour ne pas Ă©tudier Jung ; d’autres intellectuels s’en sont servis pour discrĂ©diter Jung !

    Dans un paragraphe qui ressemble un peu Ă  un roman d’horreur, la place de Jung en tant que croque-mitaine est introduite trĂšs tĂŽt, l’antisĂ©mitisme Ă©tant expliquĂ© comme un phĂ©nomĂšne mystĂ©rieux, fantomatique et terrifiant :

    AprĂšs avoir lu ce livre, les jungiens comprendront peut-ĂȘtre pourquoi tant de juifs considĂšrent l’antisĂ©mitisme comme un adversaire changeant mais immortel qui vit pour toujours dans les recoins cachĂ©s des cultures chrĂ©tiennes et musulmanes ; un adversaire qui reste en sommeil pendant des pĂ©riodes plus ou moins longues, mais qui revient toujours pour nous tourmenter Ă  travers les Ăąges.

    Changeant de forme et sans mort. Oh lĂ  lĂ .

    Burston Ă©tablit une distinction entre ce qu’il appelle les antisĂ©mites « de bas Ă©tage et de haute intensitĂ© » et les antisĂ©mites « de haut Ă©tage et de basse intensitĂ© ». Il cite explicitement Kevin MacDonald comme exemple de ces derniers, et place Jung dans cette catĂ©gorie Ă©galement. Burston affirme que les « intellectuels antisĂ©mites » comme MacDonald et Jung, bien que non violents, « offrent Ă©galement une couverture ou un soutien Ă  des antisĂ©mites moins Ă©duquĂ©s et plus manifestes lorsque les circonstances l’exigent ». On prĂ©tend donc que des hommes comme MacDonald et Jung sont essentiellement des voyous en costume-cravate.

    Burston rattache la pensĂ©e de Jung au mouvement nĂ©o-conservateur dominant pendant ses annĂ©es d’universitĂ©, Jung Ă©tant dĂ©peint comme s’étant imprĂ©gnĂ© d’un quasi-germanisme semi-barbare. « Il rejetait le naturalisme et Ă©tait attirĂ© par le symbolisme et l’irrationalisme. En politique, il remettait en question la dĂ©mocratie et rejetait le socialisme, lui prĂ©fĂ©rant un Ă©litisme nietzschĂ©en
 Jung a adoptĂ© la critique de la modernitĂ© [d’Eduard von Hartmann] [y compris sa] prĂ©occupation concernant la ‘judaĂŻsation’ de la sociĂ©tĂ© moderne. . . . Pour Jung, Freud est devenu le reprĂ©sentant d’une telle vision rationaliste et ‘dĂ©senchantĂ©e’ du monde ».

    Sigmund FREUD

    Dans les annĂ©es 1920 et 1930, les partisans de Freud et de Jung se considĂšrent de plus en plus comme des adversaires dans une bataille pour la civilisation telle qu’ils la dĂ©finissent. En raison de son anti-matĂ©rialisme et de sa critique des thĂ©ories les plus perverses de Freud, les freudiens, dont la plupart Ă©taient juifs, considĂ©raient Jung comme un antisĂ©mite et, plus tard, comme « un hĂ©raut de la barbarie fasciste et nazie ». Burston poursuit dans cette veine, arguant d’un « lien significatif et troublant entre la dynamique de l’antisĂ©mitisme au cours des siĂšcles et la psychologie et la politique de Carl Jung ».

    Un problĂšme crucial que les juifs, d’hier et d’aujourd’hui, ont avec Jung est qu’il a osĂ© retourner le regard analytique sur les juifs eux-mĂȘmes. Alors que l’ensemble de la psychanalyse semblait orientĂ©e vers ce que Kevin MacDonald a appelĂ© « une critique radicale de la sociĂ©tĂ© des goyim », ainsi que vers le dĂ©veloppement de thĂ©ories Ă©goĂŻstes de l’antisĂ©mitisme, Jung a dĂ©veloppĂ© une critique acerbe des juifs et de ce qu’il a appelĂ© « l’antichristianisme juif », nombre de ses observations provenant d’une expĂ©rience directe avec le milieu psychanalytique juif. En d’autres termes, Jung mettait les charlatans juifs « sur le divan ». Dans une lettre Ă  un associĂ© datĂ©e de mai 1934, Jung explique :

    Le complexe juif du Christ est Ă  l’origine d’une attitude gĂ©nĂ©rale quelque peu hystĂ©risĂ©e [
] qui m’est apparue particuliĂšrement claire au cours des attaques antichrĂ©tiennes dont je fais actuellement l’objet. Le simple fait que je parle d’une diffĂ©rence entre la psychologie juive et la psychologie chrĂ©tienne suffit pour permettre Ă  quiconque d’exprimer le prĂ©jugĂ© que je suis un antisĂ©mite
 Comme vous le savez, Freud m’a dĂ©jĂ  accusĂ© d’antisĂ©mitisme parce que je ne pouvais pas tolĂ©rer son matĂ©rialisme sans Ăąme. Le juif suscite vraiment l’antisĂ©mitisme par son empressement Ă  trouver l’antisĂ©mitisme partout . Je ne vois pas pourquoi le juif, comme tout soi-disant chrĂ©tien, est incapable de supposer qu’il est personnellement critiquĂ© lorsqu’on a une opinion sur lui. Pourquoi faut-il toujours supposer que l’on veut condamner le peuple juif ?

    Pour cet affront, Jung est Ă  la fois dangereux et impardonnable aux yeux des juifs. Burston est loin d’ĂȘtre le seul Ă  vouloir diminuer Jung en raison de ses opinions sur les juifs. À la fin des annĂ©es 1990, un effort similaire a Ă©tĂ© fait par l’universitaire juif britannique Andrew Samuels, qui a affirmĂ© que « chez C.G. Jung, le nationalisme a trouvĂ© son psychologue ». La rĂ©ponse craintive de Samuels Ă  Jung a Ă©tĂ© de prĂ©tendre que c’était Jung qui Ă©tait saisi par la peur des juifs. Samuels a essayĂ© de mettre Jung « sur le divan » et de psychologiser ses attitudes Ă  l’égard des juifs en les expliquant comme Ă©tant enracinĂ©es dans des sentiments de menace :

    Je pense que les idĂ©es de nation et de diffĂ©rence nationale forment un point d’appui entre le phĂ©nomĂšne hitlĂ©rien et la psychologie analytique de Jung. En effet, en tant que psychologue des nations, Jung se sentirait lui aussi menacĂ© par les juifs, cette Ă©trange soi-disant nation sans terre. Jung se sentirait lui aussi menacĂ© par les juifs, cette Ă©trange nation sans formes culturelles – c’est-Ă -dire sans formes culturelles nationales – qui lui sont propres et qui, selon les termes de Jung en 1933, a donc besoin d’une « nation d’accueil ». Ce qui menace Jung, en particulier, peut ĂȘtre Ă©clairĂ© en examinant de prĂšs ce qu’il voulait dire lorsqu’il a Ă©crit, comme il le fait souvent, la « psychologie juive ».

    MĂȘme au dĂ©but des annĂ©es 2000, il semblait y avoir un fossĂ© entre les chercheurs non juifs dĂ©sireux de maintenir Jung dans l’Ɠil du public et les chercheurs juifs dĂ©sireux de le jeter dans le caniveau. Dans une lettre adressĂ©e au New York Times en 2004, un certain « Henry Friedman » s’en prend Ă  Robert Boynton (NYU) et Ă  Deirdre Bair (biographe laurĂ©ate du National Book Award) pour leur accord apparent sur le fait que Jung n’était « ni personnellement antisĂ©mite, ni politiquement astucieux », absolvant ainsi Jung de certaines des pires accusations portĂ©es contre lui par des critiques juifs dĂ©sireux de l’associer aux idĂ©es du national-socialisme. Selon Friedman, il s’agit lĂ  d’une « nouvelle contribution Ă  une tentative trompeuse de minimiser l’importance du racisme antisĂ©mite de Jung et de ses contributions aux politiques gĂ©nocidaires du TroisiĂšme Reich ». Friedman poursuit :

    Il est pathĂ©tique que Jung soit exonĂ©rĂ© de la responsabilitĂ© de son racisme virulent et de son importance dans le mouvement nazi. Plus important encore, il est probable que ses idĂ©es sur la psychanalyse aient jouĂ© un rĂŽle dĂ©terminant dans le dĂ©sir d’Hitler et de Göring de nettoyer la psychanalyse des idĂ©es de Freud – en particulier la notion de complexe d’ƒdipe, qui a apparemment heurtĂ© les sensibilitĂ©s d’Hitler.

    Conclure que Martin Heidegger a Ă©tĂ© un plus grand collaborateur que Jung revient Ă  dĂ©tourner l’attention de la nature sĂ©rieuse de l’implication de Jung dans la propagande antisĂ©mite des nazis. Il est difficile d’évaluer s’il a Ă©tĂ© plus coupable que Heidegger, mais en tant qu’auteur d’articles sur l’infĂ©rioritĂ© de la race juive, Jung mĂ©rite un degrĂ© particulier de condamnation, et non l’excuse boiteuse que lui accordent Bair et Boynton.

    Attitudes de Jung Ă  l’égard des Juifs

    Les Ă©crits professionnels et privĂ©s de Jung contiennent une quantitĂ© importante de matĂ©riel sur les juifs, et le contenu est le plus souvent trĂšs critique. Il n’est donc pas surprenant que les juifs considĂšrent Jung comme un adversaire redoutable. Jung a fait de nombreuses dĂ©clarations qui semblent concorder avec l’évaluation de Kevin MacDonald selon laquelle la psychanalyse sous Freud Ă©tait un mouvement intellectuel juif. En 1934, Jung a Ă©tĂ© trĂšs critiquĂ© pour un article qu’il a publiĂ© sous le titre L’état de la psychothĂ©rapie aujourd’hui, dans lequel il Ă©crivait que la psychanalyse Ă©tait « une psychologie juive ». Se dĂ©fendant d’ĂȘtre accusĂ© de racisme pour avoir suggĂ©rĂ© que les juifs et les EuropĂ©ens avaient une psychologie diffĂ©rente, Jung a expliquĂ© :

    Il existe des diffĂ©rences psychologiques entre toutes les nations et toutes les races, et mĂȘme entre les habitants de Zurich, de BĂąle et de Berne. (Il existe en effet des diffĂ©rences entre les familles et entre les individus. C’est pourquoi j’attaque toute psychologie niveleuse lorsqu’elle prĂ©tend Ă  une validitĂ© universelle, comme par exemple la psychologie freudienne et la psychologie adlĂ©rienne
 Toutes les branches de l’humanitĂ© s’unissent en une seule tige – oui, mais qu’est-ce qu’une tige sans branches sĂ©parĂ©es ? Pourquoi cette susceptibilitĂ© ridicule lorsque quelqu’un ose parler de la diffĂ©rence psychologique entre les juifs et les chrĂ©tiens ? Chaque enfant sait qu’il existe des diffĂ©rences.

    Jung pensait que les juifs, comme tous les peuples, ont une personnalitĂ© caractĂ©ristique, et il insistait sur la nĂ©cessitĂ© de tenir compte de cette personnalitĂ©. Dans sa propre sphĂšre d’expertise, Jung a averti que « les psychologies de Freud et d’Adler Ă©taient spĂ©cifiquement juives et n’étaient donc pas lĂ©gitimes pour les Aryens » Pour Jung, un facteur formateur de la personnalitĂ© juive Ă©tait le dĂ©racinement des juifs et la persistance de la diaspora. Jung soutenait que les juifs manquaient d’une « qualitĂ© chthonienne », ce qui signifie que « le juif (
) est en grande perte de cette qualitĂ© de l’homme qui l’enracine dans la terre et puise de nouvelles forces en bas » Jung a Ă©crit ces mots en 1918, mais ils conservent leur signification mĂȘme aprĂšs la fondation de l’État d’IsraĂ«l, puisque beaucoup plus de juifs vivent en dehors d’IsraĂ«l qu’à l’intĂ©rieur de celui-ci.

    Les juifs restent un peuple de la diaspora, et beaucoup continuent Ă  considĂ©rer leur statut de diaspora comme une force. Cependant, parce qu’ils sont dispersĂ©s et sans racines, Jung a soutenu que les juifs ont dĂ©veloppĂ© des mĂ©thodes pour s’en sortir dans le monde qui reposent sur l’exploitation des faiblesses des autres plutĂŽt que sur l’expression d’une force explicite. Selon Jung, « les juifs ont cette particularitĂ© en commun avec les femmes ; Ă©tant physiquement plus faibles, ils doivent viser les failles dans l’armure de leur adversaire ».

    Jung pensait que les Juifs Ă©taient incapables de fonctionner efficacement sans une sociĂ©tĂ© d’accueil, et qu’ils dĂ©pendaient fortement de leur capacitĂ© Ă  se greffer sur les systĂšmes d’autres peuples pour rĂ©ussir. Dans L’état de la psychothĂ©rapie aujourd’hui, Jung Ă©crit : « Le juif, qui est en quelque sorte un nomade, n’a encore jamais crĂ©Ă© une forme culturelle qui lui soit propre et, pour autant que nous puissions le voir, ne le fera jamais, puisque tous ses instincts et talents exigent qu’une nation plus ou moins civilisĂ©e serve d’hĂŽte Ă  leur dĂ©veloppement ». Ce processus de dĂ©veloppement du groupe impliquait souvent de « viser les failles dans l’armure de l’adversaire ».

    Jung pensait Ă©galement ( comme Kevin MacDonald ) qu’il existait une certaine agressivitĂ© psychologique chez les juifs, qui rĂ©sultait en partie de la mĂ©canique interne du judaĂŻsme. Dans une sĂ©rie d’observations remarquablement prĂ©monitoires des annĂ©es 1950, Jung a exprimĂ© son dĂ©goĂ»t pour le comportement des femmes juives et a essentiellement prĂ©dit la montĂ©e du fĂ©minisme en tant que symptĂŽme de la juive pathologique. Jung pensait que les hommes juifs Ă©taient les « Ă©pouses de YahvĂ© », ce qui rendait les femmes juives plus ou moins obsolĂštes au sein du judaĂŻsme. En rĂ©action, selon Jung, les femmes juives du dĂ©but du vingtiĂšme siĂšcle ont commencĂ© Ă  exprimer agressivement leurs frustrations contre la nature masculine du judaĂŻsme (et contre la sociĂ©tĂ© d’accueil dans son ensemble) tout en se conformant Ă  la psychologie juive caractĂ©ristique et aux stratĂ©gies qui y sont liĂ©es.

    Dans une lettre adressĂ©e Ă  Martha Bernays, l’épouse de Freud, ce dernier a fait remarquer Ă  propos des femmes juives que « beaucoup d’entre elles sont bruyantes, n’est-ce pas ? » et a ajoutĂ© plus tard qu’il avait traitĂ© « de trĂšs nombreuses femmes juives – chez toutes ces femmes, il y a une perte d’individualitĂ©, soit trop, soit pas assez ». Mais la compensation est toujours pour le manque. En d’autres termes, ce n’est pas la bonne attitude ».

    Jung, quant Ă  lui, Ă©tait prudent face aux accusations d’antisĂ©mitisme, et il Ă©tait « critique de la sensibilitĂ© excessive des Juifs Ă  l’antisĂ©mitisme », estimant « qu’on ne peut pas critiquer un juif individuel sans que cela ne devienne immĂ©diatement une attaque antisĂ©mite ». Il est certainement difficile de croire que Jung, qui soutenait essentiellement que les juifs avaient un profil psychologique unique et avaient dĂ©veloppĂ© une mĂ©thode unique pour s’en sortir dans le monde, aurait Ă©tĂ© en dĂ©saccord avec la prĂ©misse fondamentale presque identique de la trilogie de MacDonald.

    En fait, Jung pensait que jouer les victimes et utiliser les accusations d’antisĂ©mitisme contre leurs dĂ©tracteurs faisaient simplement partie de la stratĂ©gie juive – une couverture utile pour une action ethnocentrique concertĂ©e en « visant les failles dans l’armure de l’adversaire ». Par exemple, aprĂšs la guerre, dans une lettre adressĂ©e en 1945 Ă  Mary Mellon, il Ă©crit : « Il est cependant difficile de mentionner l’antichristianisme des juifs aprĂšs les choses horribles qui se sont produites en Allemagne. Mais les juifs ne sont pas si innocents aprĂšs tout – le rĂŽle jouĂ© par les intellectuels juifs dans l’Allemagne d’avant-guerre serait un objet d’enquĂȘte intĂ©ressant » En effet, MacDonald note :
  9. 2024-08-19 at 1:09 PM UTC in " 🔮 💡 ✞ 捐 Alain 😎 DELON 捐 ✞ ( 1935 - 2024 ) BEST FRENCH RACIST WHITE đŸ’Ș ARYAN ACTOR OF ALL TIME 💡 🔮 " by White ✞ Europe ©
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    La Rédaction 23 août 2024

    L’abolition des Ă©tudes pour les femmes est un sujet qui fĂąche vivement les hommes de la droite fĂ©ministe.

    À chaque fois que j’évoque cette nĂ©cessitĂ© d’évidence, des hommes de droite m’agressent en disant Ă  quel point il est indispensable pour les dĂ©mocraties d’avoir des femmes Ă  lunettes qui portent le pantalon.

    J’y reviens quand mĂȘme car c’est une question essentielle.

    Saint-Gobain est en train de sombrer !

    Toutes les grandes entreprises sont en train de sombrer.

    Le management diversitaire made in USA est en train de mettre au pouvoir partout les femmes blanches Ă  diplĂŽmes.

    Et lĂ  oĂč les femmes blanches lesbiennes communistes ((( ☭ ✡ youđŸ‘ștres ✡ ☭ ))) surgissent, les gens marron suivent !

    Les femmes ne savent pas rĂ©parer un lavabo, ni changer l’huile de vidange de leur voiture, mais elles veulent diriger le monde, singuliĂšrement les entreprises.

    Quand je dis qu’elles veulent diriger le monde oĂč les entreprises, j’entends par lĂ  qu’elles veulent diriger les hommes qui s’y trouvent, pas le monde ou les entreprises en tant que tels.

    « Diriger le monde » ou « diriger les entreprises » selon les femmes consiste Ă  bavarder autour d’un mug pour dire du mal des autres femmes, invariablement Ă  propos de leur physique ou de leurs histoires de cul.

    En dehors de tĂąches simples et rĂ©pĂ©titives, elles sont incapables de faire quoi que ce soit de complexe qui nĂ©cessite de l’imagination pour rĂ©soudre un problĂšme !

    Les femmes veulent les titres pour jouer aux mecs, pas les responsabilités qui vont avec les titres !

    Face Ă  la menace de l’incurie vaginale, le dĂ©sastre global est imminent !

    Tout ceci a été rendu possible par la scolarisation massive des femmes.

    Nous sommes dans un systĂšme oĂč nous envoyons les femmes Ă  l’école, puis Ă  l’universitĂ©, sans savoir en quoi elles seront utiles pour la sociĂ©tĂ©.

    PlutĂŽt que de faire des enfants Ă  20 ans, cette masse de connasses de femmes blanches Ă  diplĂŽmes est dispersĂ©e dans des tas d’entreprises qui sont sommĂ©es de les employer fictivement pour occuper des bullshit jobs !

    Que font les grosses pĂ©tasses diplĂŽmĂ©es qui prolifĂšrent dans les bureaux des entreprises ? Elles fĂ©minisent. C’est-Ă -dire qu’elles cassent les couilles des hommes qui, eux, ont pour seule obsession d’ĂȘtre efficaces.

    La dĂ©perdition d’énergie est phĂ©nomĂ©nale.

    Plus grave encore, ces dindes blanches ont accĂšs Ă  internet !

    Une femme n’a aucune imagination, elle se contente de rĂ©gurgiter les conneries qu’elle a vu dans sa derniĂšre sĂ©rie Netflix ou qu’une influenceuse a racontĂ© sur Instagram. La seule chose qui importe Ă  propos de cette connerie est d’ĂȘtre Ă  la mode, c’est-Ă -dire plĂ©biscitĂ©e par les autres connes.

    Comme ces conneries sont toutes issues du gauchisme culturel américain, nous nous retrouvons avec des connasses qui parlent de transexuels ou de gens marron.

    Les femmes tournent en rond sur elles-mĂȘmes, les sujets de leur discussion n’ont aucune espĂšce d’importance. Si elles ne tournent pas autour de leur axe naturel qu’est l’homme blanc, elles tourneront autour de l’axe que lui dictera le juif Ă  la place.

    C’est ce qui fait des femmes blanches le plus puissant comburant entre les mains du pyromane juif.

    Le juif est le briquet, la femelle l’essence et vous, l’homme blanc, le combustible qui doit cramer !!!

    Les femmes doivent ĂȘtre immĂ©diatement interdites d’étutes supĂ©rieures, leur scolarisation strictement limitĂ©e Ă  une finalitĂ© pratique : infirmiĂšre, comptable, secrĂ©taire, etc.

    Une femme ne pense pas, elle ressent.

    Elle n’a pas besoin de faire d’études supĂ©rieures.

    Si on persiste dans la voie actuelle, la suite est claire : notre civilisation sera par la dictature des femmes blanches homosexuelles de plus de 50 ans !!!

    Mais je ne me fais aucune illusion, ces grosses truies blanches à dipÎmes disposent du soutien inconditionnel des mùles beta de la droite féministe.

    Le futur est donc sombre.

    Pour l’homme blanc, dans quelques temps, seule l’émigration en Afghanistan sera une solution durable.

    L’Afghanistan – dont le nom, en indo-europĂ©en, signifie le « pays des hommes qui viennent de loin » – est une terre aryenne depuis des millĂ©naires et elle va pleinement le redevenir.

    Cette alliance est inévitable.

    Les Talibans ne sont pas les monstres que la presse juive décrit, ce dont des patriotes qui tiennent leurs femmes.

    Ils sont aussi trĂšs accueillants.

    Avec l’aide de cadres europĂ©ens et sous la direction du pouvoir masculiniste taliban, l’Afghanistan peut devenir une super puissance d’ici 2050 !
  10. 2024-08-18 at 8:53 PM UTC in " 🔮 ✞ 捐 THE 💡 ORIGINAL 25 POINTS 😎 PROGRAM OF THE N.S.D.A.P 捐 ✞ 🔮 " by Franz ✞ EHER ©
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    The fantastic ' 3rd Reich Salute ' is @ 9'30" !! This time the fucking 2024 kike communist journalist cockroach says it was a Roman salute ( usually they use the term ' Nazi ' that never existed since it is another J.e.w scam & lie https://niggasin.space/thread/90067 ) !!!
  12. 2024-08-18 at 8:17 PM UTC in " 🔮 💡 ✞ 捐 Alain 😎 DELON 捐 ✞ ( 1935 - 2024 ) BEST FRENCH RACIST WHITE đŸ’Ș ARYAN ACTOR OF ALL TIME 💡 🔮 " by White ✞ Europe ©
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    . . 💡 ✞ 💡 ✞ https://goyimtv.com/v/2783781612/614th-GTV ✞ 💡 ✞ 💡

    âœĄïžŽ 💀 âœĄïžŽ 😈 âœĄïžŽ 💀 https://crowdbunker.com/v/uKQutm36Up 💀 âœĄïžŽ 😈 âœĄïžŽ 💀 âœĄïžŽ




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    💀 Alain DELON IS DEAD AT 88 YEARS OLD 💀 !

    ⚡ https://www.youtube.com/watch?v=HJjphdPyN2Q ( ✞ )

    🟱 https://odysee.com/@ledruide:8/JEAN-PAUL-BOURRE-ALAIN-DELON-(12-01-2012):8 đŸ’„

    ⚡ https://www.youtube.com/watch?v=K1jnYSiqBTQ ( ✞ )

    🟱 https://www.dailymail.co.uk/news/article-13754557/Alain-Delon-dead-88-French-film-legend.html đŸ’„

    ⚡ https://www.youtube.com/watch?v=ZbjEAch8EVI ( ✞ )

    🟱 https://dem-part.top/alain-delon-est-mort/ đŸ’„

    ⚡ https://www.bitchute.com/video/0Ljn1oURx5At ( All ((( ☭ ✡ kiđŸ‘șkes ✡ ☭ ))) are fucking luciferian cockroaches ! * * )

    * * We are not white, we are # 1 j.e.w and white / goyim ( cattle or slave ) # 2 - or whatever works to our advantage !!!


    French film legend Alain Delon has died ' very early in the middle of the night ', aged 88, surrounded by his family and children.

    The actor had been in poor health since suffering a stroke in 2019, rarely leaving his estate in Douchy, in France's Val de Loire region.

    Delon's legend was launched in 1960, playing pretty boy killers and mysterious schemers in 'Purple Noon' - later remade as 'The Talented Mr Ripley' - and Luchino Visconti's 'The Leopard'.

    A rarity on the screen since the 1990s, Delon made headlines in 2023 when his three children filed a complaint against his live-in assistant Hiromi Rollin, accusing her of harassment and threatening behaviour.

    His three children went on to wage a public battle in the media and the courts, arguing over the star's state of health.

    In May 2019, he made his last major public appearance on the red carpet to receive an honorary Palme d'Or at the Cannes Film Festival !

    Communism 💀 Socialism 💀 Bolshevism 💀 Dictatorship = Kikes # 1 Mass murderers of all time !


    - 💡 CITATIONS DE TONTON FERDINAND ( 1938 ) 💡 -

    " La noblesse c’est un lupanar pour youtres... une basse tribu sous-juive, quelque chose comme des Ouednails toujours Ă  la traĂźne des Bat d’Af. Les nobles ils suivent les Juifs de mĂȘme pour manger... pour tenir... La noblesse c’est la vraie capote des youtres Ă  travers les Ăąges, tellement les youtres s’en sont filĂ© des vierges de nobles !

    La noblesse française a sucĂ© plus de foutre nĂšgre qu’il n’en faut pour noyer la plaine d’Azincourt... Ce sont les gloutons du prĂ©puce. Quant aux Rois de France, je trouve qu’ils ont des drĂŽles de nez... Ferdinand !... des vraiment drĂŽles de nez "bourbons "... Vers le 3 ou 4iĂšme siĂšcle, maman la Reine, quelque part... a bien dĂ» se faire rĂ©galer, un tout petit peu... par quelque joli Commissaire... JudĂ©o-chrĂ©tien... bolchĂ©vique d’alors. CrĂ©pu... ne trouves-tu pas Ferdinand ?...

    Qu’ils ont vraiment des drîles de nez ?... qu’ils ont un peu l’air abyssin, nos grand rois de France ? Qu’ils sont tous un peu Tafaresques ?... Regarde Henri IV ! "

    🔮

    " Si demain, par supposition, les Fritz Ă©taient rois... Si Hitler me faisait des approches avec ses petites moustaches, je rĂąlerais tout comme aujourd'hui sous les Juifs... Exactement. Mais si Hitler me disait : " Ferdinand ! C'est le grand partage !

    On partage tout ! " Il serait mon pote ! Les Juifs ont promis de partager, ils ont menti comme toujours... Hitler il me ment pas comme les Juifs, il me dit pas je suis ton frĂšre, il me dit " le droit c'est la force " : VoilĂ  qui est net, je sais oĂč je vais mettre les pieds, Je me fais miser, ou je me tire... "

    🔮

    " La France est une nation femelle, toujours bonne Ă  tourner morue. Écoutez les femmes Ă  Victor, comment qu'elles jaspinent Ă  vide sur toutes les courbes de trottoir, dans tous les coins de chiots, Ă  jacter de menues conneries, Ă  s'en faire crever... EnragĂ©es de mes mesquines sottises... C'est des " vraies Frances "...

    🔮

    DĂ©sinfection ! Nettoyage ! Une seule race en France : l’Aryenne !... Le reste c’est que des farcissures, des impostures, des saloperies. Trois groupes aryens ! Les Alpins (les plus nombreux), les Nordiques, les MĂ©diterranĂ©ens : Aryens tous. Et c’est marre, et c’est tout. Ça suffit. C’est bien facile Ă  retenir !

    Les Juifs, hybrides afro-asiatiques, 1/4, demi-nĂšgres & proches orientaux, fornicateurs dĂ©chaĂźnĂ©s, n’ont rien Ă  faire dans ce pays. Ils doivent foutre le camp. Ce sont nos parasites inassimilables, ruineux, dĂ©sastreux, Ă  tous les Ă©gards, biologiquement, moralement, socialement, suçons pourrisseurs !

    Les Juifs sont ici pour notre malheur. Ils nous apportent que du malheur. Ce sont les Juifs qui ont coulĂ© l’Espagne par mĂ©tissage. Ils nous font subir le mĂȘme traitement.

    Ils ne pensent qu’à nous rançonner, nous asservir, toujours davantage, nous faire massacrer en de nouvelles rĂ©volutions, de nouvelles guerres, de plus en plus longues, de plus en plus sanglantes !

    Ce sont des gangreneux maniaques, contaminateurs de nos plus terribles vĂ©roles dĂ©labrantes, insatiables. Ils n’ont rien Ă  faire ici ! "

    🔮

    " La noblesse c’est un lupanar pour youtres... une basse tribu sous-juive, quelque chose comme des Ouednails toujours Ă  la traĂźne des Bat d’Af. Les nobles ils suivent les Juifs de mĂȘme pour manger... pour tenir... La noblesse c’est la vraie capote des youtres Ă  travers les Ăąges, tellement les youtres s’en sont filĂ© des vierges de nobles !

    La noblesse française a sucĂ© plus de foutre nĂšgre qu’il n’en faut pour noyer la plaine d’Azincourt... Ce sont les gloutons du prĂ©puce. Quant aux Rois de France, je trouve qu’ils ont des drĂŽles de nez... Ferdinand !... des vraiment drĂŽles de nez "bourbons "... Vers le 3 ou 4iĂšme siĂšcle, maman la Reine, quelque part... a bien dĂ» se faire rĂ©galer, un tout petit peu... par quelque joli Commissaire... JudĂ©o-chrĂ©tien... bolchĂ©vique d’alors. CrĂ©pu... ne trouves-tu pas Ferdinand ?...

    Qu’ils ont vraiment des drîles de nez ?... qu’ils ont un peu l’air abyssin, nos grand rois de France ? Qu’ils sont tous un peu Tafaresques ?... Regarde Henri IV ! "

    🔮

    " Si demain, par supposition, les Fritz Ă©taient rois... Si Hitler me faisait des approches avec ses petites moustaches, je rĂąlerais tout comme aujourd'hui sous les Juifs... Exactement. Mais si Hitler me disait : " Ferdinand ! C'est le grand partage !

    On partage tout ! " Il serait mon pote ! Les Juifs ont promis de partager, ils ont menti comme toujours... Hitler il me ment pas comme les Juifs, il me dit pas je suis ton frĂšre, il me dit " le droit c'est la force " : VoilĂ  qui est net, je sais oĂč je vais mettre les pieds, Je me fais miser, ou je me tire... "

    🔮

    " La France est une nation femelle, toujours bonne Ă  tourner morue. Écoutez les femmes Ă  Victor, comment qu'elles jaspinent Ă  vide sur toutes les courbes de trottoir, dans tous les coins de chiots, Ă  jacter de menues conneries, Ă  s'en faire crever... EnragĂ©es de mes mesquines sottises... C'est des " vraies Frances "...

    🔮

    " 2 000 000 de boches campĂ©s sur nos territoires pourront jamais ĂȘtre pires, plus ravageurs, plus infamants que tous ces Juifs dont nous crevons !

    Portant les choses Ă  tout extrĂȘme, pas l’habitude de biaiser, je le dis tout franc, comme je le pense, je prĂ©fĂ©rerais 12 Hitler plutĂŽt qu’un Blum omnipotent !

    Hitler encore je pourrais le comprendre, tandis que Blum c’est inutile, ça sera toujours le pire ennemi, la haine Ă  mort, absolue. Lui et toute sa clique d’Abyssins, dans la mĂȘme brouette, ses girons, son Consistoire.

    Ils le savent d’ailleurs parfaitement, et ils le hurlent de temps Ă  autre que c’est entre nous une haine Ă  mort, entre noirs et blancs, ça leur part du cƓur... Il suffit de retenir les mots. Nous aurions tort de chichiter... Nous n’avons plus rien Ă  perdre... Les boches au moins, c’est des blancs... Finir pour finir, je prĂ©fĂšre... "

    🔮

    " Il n'existe dans la nature que quelques rares espĂšces d'oiseaux pour se dĂ©montrer aussi peu instinctifs, aussi cons, aussi faciles Ă  duper que ces enfiotĂ©s d'Aryens... Quelques espĂšces, les plus niaises du rĂšgne aviaire, couvent ainsi les Ɠufs du coucou !... Ces couvĂ©e de leurs parents adoptifs !

    Tout ce qui n'est pas coucou !... Ces espĂšces d'oiseux si stupides ne reconnaissent pas plus le coucou dans leur nid, que le Français ne reconnaĂźt le Juif, en train de goinfrer, saccager, dissoudre son patrimoine, mĂȘme grotesque insouciance, mĂȘme placiditĂ© infecte, mĂȘme mĂ©ninge butĂ©e de sale piaf.

    L'Occidental représente la dupe idéal, toute cuite, absolument offerte aux Juifs... au prismatisme juif ! à la dialectique brouillamineuse, prophétisante du Juif... son verbiage socialistico-oraculo-communiste !... Quelles facettes miroitantes !... Idéologiquement l'Aryen est le cocu, l'alouette immanquable de toutes les entreprises youpines...
    Dans n'importe quel bobard la sauce scientifico-progresso-socialisante juive, l'Aryen fonce ! Il est sinoquĂ© d'avance, frit... On ne peut plus l'arrĂȘter ! Il est vouĂ©, effrĂ©nĂ©, exubĂ©rant cacatoĂšs de tous bobards sĂ©mitiques... Il est prĂȘt Ă  s'en faire mourir...

    L'Aryen admirablement préparé, notons-le, par toutes son hérédité... absolument racornie par toutes les sales habitudes hypermesquines du passé paysan... Il fait un splendide cocu, méfiant & jobard, un passif orgueilleux par excellence, une dupe extraordinaire...! "

    🔮

    " On peut se demander pourquoi les journaux de droite, de gauche, du centre, ne racontent jamais rien des Juifs ? En tant que juifs, je veux dire activement juifs, attentivement juifs, spécifiquement juifs et racistes ?...

    Quand ils se dĂ©cident Ă  nous parler des Juifs, qu’ils s’y trouvent contraints, par hasard, c’est avec d’infinies mitaines, un luxe inouĂŻ de prĂ©cautions, d’éblouissants prĂ©ambules, dix mille flatteries d’enfiotĂ©s : « Ce trĂšs grand artiste israĂ©lite voulait bien nous recevoir... une belle ascendance sĂ©mitique... le grand, gĂ©nial et philanthrope financier de la noble race des Rothschild... L’idĂ©alisme Ă©perdu, la flamme bouleversante, ce feu noir qu’on surprend aux prunelles, Ă  fleur d’ñme, chez ce jeune poĂšte... que l’ardeur messianique consume... »

    Toutes les circonlocutasseries, ces servilitĂ©s canines veulent dire en termes directs : « Attention ! mon petit journaleux, mon petit Ă©chotier fragile ! Attention ! ces individus que tu vois lĂ , devant toi, sont autant de Juifs !... Fais donc bien gafe ! terriblement... Ils appartiennent Ă  la race la plus puissante de l’univers... dont tu n’es de naissance qu’un des domestiques... Ils peuvent pour un mot de traviole te faire virer de ton emploi... te faire crever de faim sans appel... »

    « A quel moment, Monsieur le Juif, désirez-vous que je baisse mon froc ? Aurez-vous la bonté de me mettre ?... » "

    🔮

    " Pour parler du maximum, pour bien illustrer les choses, si Einstein n’était pas youtre, si Bergson n’était pas coupĂ©, si Proust n’était que breton, si Freud n’avait pas la marque... on en parlerait pas beaucoup ni des uns ni des autres... ça serait pas du tout ces gĂ©nies qui font lever le soleil !!! "

    🔮

    " La femme est une traĂźtresse-chienne nĂ©e... autant que le Juif est escroc nĂ©... La femme, surtout la Française, raffole des crĂ©pus, des Abyssins, ils vous ont des bites surprenantes ! Ils sont si vicieux, si cĂąlins ! Ils comprennent si bien les femmes !... Ah ! cet Orient !... c’est autre chose !... Cocus des tranchĂ©es, pauvre viande « kachĂšre ! » vous ne serez pas oubliĂ©s ! vous serez pompĂ©s, happĂ©s, dĂ©glutis, fondus dans la Victoire juive... On vous arrangera en pensions pour les veuves bien consentantes !... On se rĂ©galera avec vos os... On ira en cars admirer les lieux oĂč vous fĂ»tes sonnĂ©s pour les Juifs, on ira guincher sur vos tombes, vos Ă©pouses chĂ©ries et les youtres. Ils viendront sur vos charniers, dĂ©gueuler le dimanche, on s’enculera sur votre martyr ! "

    🔮

    " Moi, si j’étais dictateur, je ferais passer une autre loi... une encore et c’est la derniĂšre... Figurez-vous que je connais le bon moyen pour apaiser, pour clarifier, sans dĂ©lai l’atmosphĂšre internationale... Voici le terme de mon rescrit : en trois simples petits articles...

    1° Tous les Juifs sur ce territoire, dĂšs la dĂ©claration de guerre, de 17 Ă  60 ans, demis, quarts de Juifs, mĂątinĂ©s, mariĂ©s Ă  des Juives, francs-maçons seront affectĂ©s, uniquement, aux unitĂ©s d’infanterie combattantes, et de premiĂšre ligne. Aucune infirmitĂ©, motif d’ajournement, de rĂ©forme ne sera valable pour un Juif ou assimilĂ©. Jamais ce genre de militaire ne pourra dĂ©passer, en aucun cas, le grade de capitaine !

    2° Aucune autre affectation ne pourra ĂȘtre donnĂ©e Ă  un Juif, ni mĂ©decin, ni brancardier, ni artilleur, ni sapeur, ni scribe, ni aviateur, ni commissaire politique, ni garde-mites, ni chauffeur, ni camoufleur, ni ordonnance, en vertu de ce principe que tout retrait mĂȘme Ă  vingt mĂštres de la ligne de feu devient pour le Juif une planque admirable, une occasion immĂ©diate de faire agir ses relations, le premier pas vers les guitounes, la rue de Grenelle, les Loges, et le courant d’air...

    3° Toute infraction à ces articles sera punie de la peine de mort, sans discussions ni murmures !

    Donc, tous les Juifs en premiĂšre ligne ! pas de billevesĂ©es, pas d’estouffades ! et pendant toute la durĂ©e de la guerre ! Aucun privilĂšge admis. Les blessĂ©s juifs ne seront jamais Ă©vacuĂ©s de la zone des armĂ©es. Ils guĂ©riront dans la zone des armĂ©es... Ils crĂšveront s’il le faut dans la zone des armĂ©es... Ils fĂ©conderont la zone des armĂ©es. Il faut se mĂ©fier toujours des Juifs, mĂȘme quand ils sont morts !!! "

    🔮

    " Moi je voudrais bien faire une alliance avec Hitler. Pourquoi pas ? Il a rien dit contre les Bretons, contre les Flamands... Rien du tout... Il a dit seulement sur les Juifs... il les aime pas les Juifs... Moi non plus... J’aime pas les nùgres hors de chez eux... C’est tout ! "

    🔮

    " Le nĂšgre juif est en train de faire dĂ©gringoler l’Aryen dans le communisme et l’art robot, Ă  la mentalitĂ© objectiviste de parfaits esclaves pour Juifs. ( Le Juif est un nĂšgre, la race sĂ©mite n’existe pas, c’est une invention de franc-maçon, le Juif n’est que le produit d’un croisement de nĂšgres et de barbares asiates ) !

    Les Juifs sont les ennemis nĂ©s de l’émotivitĂ© aryenne, ils ne peuvent pas la souffrir. Le Juif ne s’assimile jamais, il singe, salope et dĂ©teste. Il ne peut se livrer qu’à un mimĂ©tisme grossier, sans prolongements possibles. Le Juif dont les nerfs africains sont toujours plus ou moins de « zinc », ne possĂšde qu’un rĂ©seau de sensibilitĂ© fort vulgaire, nullement relevĂ© dans la sĂ©rie humaine, comme tout ce qui provient des pays chauds, il est prĂ©coce, il est bĂąclĂ©. Il n’est pas fait pour s’élever beaucoup spirituellement, pour aller trĂšs loin... L’extrĂȘme raretĂ© des poĂštes juifs, tous d’ailleurs resuceurs de lyrisme aryen...

    Le Juif, nĂ© rusĂ©, n’est pas sensible. Il ne sauve les apparences qu’à coup de perpĂ©tuelles pitreries, simulacres, grimaces, imitations, parodies, poses, « cinĂ©gĂ©isme », photographies, bluff, arrogance. Dans sa viande mĂȘme, pour l’émouvoir, il ne possĂšde qu’un systĂšme nerveux de nĂšgre des plus rudimentaires, c’est-Ă -dire un Ă©quilibre de rustre. Le Juif nĂšgre, mĂ©tissĂ©, dĂ©gĂ©nĂ©rĂ©, en s’efforçant Ă  l’art europĂ©en, mutile, massacre et n’ajoute rien.

    Il est forcĂ© un jour ou l’autre de revenir Ă  l’art nĂšgre, ne l’oublions jamais. L’infĂ©rioritĂ© biologique du nĂšgre ou du demi-nĂšgre dans nos climats est Ă©vidente. SystĂšme nerveux « expĂ©diĂ© », rançon de la prĂ©cocitĂ©, il ne peut aller bien loin... L’adolescence nĂšgre est extrĂȘmement brĂšve. Un nĂšgre est fini Ă  quatre ans ! "

    🔮

    " « Toute la production d’Hollywood l’InfĂąme... monstrueuse permanente insulte au labeur prolĂ©taire... Ă  toute la vertu prolĂ©tarienne... la plus monstrueuse entreprise idĂ©ologique de corruption capitaliste... la plus Ă©hontĂ©e de tous les Ăąges... Un torrent de navets pourris... bla... bla... bla... ProlĂ©taires ! en masses ! Fuyez les salles obscures, oĂč l’on vous contamine, vous abrutit intĂ©gralement, systĂ©matiquement !...

    « Le cinéma, la pieuvre mondiale des cerveaux... toute la pourriture... autant de ventouses à pourriture que de salles obscures !... »

    « Le veau d’or d’Hollywood... arrogant, campĂ© sur son CinĂ©ma... “le moulin des obscĂ©nitĂ©s mondiales... !!! ” » "

    🔮

    " DĂ©tail amusant, avez-vous idĂ©e du rythme de l’invasion juive Ă  Paris ?

    Avant 1789, 500 Juifs

    En 1800, 4 000 -

    En 1830, 10 000 -

    En 1848, 18 000 -

    En 1870, 30 000 -

    En 1914, 90 000 -

    En 1936, 400 000 -

    Autre dĂ©tail pittoresque, notons que sous Philippe-Auguste, les Juifs furent propriĂ©taires de la moitiĂ© de Paris et furent chassĂ©s par le peuple lui-mĂȘme, tellement ils avaient su se rendre odieux par leurs exactions, par leur pratique de l’usure. Ils furent Ă  nouveau bannis sous Philippe le Bel, Charles VI, Louis XII, Louis XIV, Louis XVI finalement, sapĂ© par la dĂ©mocratie, plus faible que ses prĂ©dĂ©cesseurs, paya de sa tĂȘte la rĂ©sistance des autres rois aux Juifs ! "


    " 🟱 ✞ 捐 Louis-Ferdinand 😎 CELINE 捐 ✞ : LES 4 PAMPHLETS ANTI ((( ☭ ✡ YOUđŸ‘șTRE ✡ ☭ ))) CENSURES 💀 DEPUIS 1945 - L'ECRIVAIN MEGA RACISTE & ANTI ((( ☭ ✡ JUđŸ‘șIF ✡ ☭ ))) # 1 DE TOUS LES TEMPS Ⓐ đŸ’Ș ANARCHISTE DE DROITE đŸ’Ș Ⓐ PRO BLANCS & PRO ✞ 捐 Adolf 😎 HITLER 捐 ✞ 🟱 " by White ✞ Europe ©
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  13. 2024-08-18 at 8:09 PM UTC in " 🔮 💡 ✞ 捐 Alain 😎 DELON 捐 ✞ ( 1935 - 2024 ) BEST FRENCH RACIST WHITE đŸ’Ș ARYAN ACTOR OF ALL TIME 💡 🔮 " by White ✞ Europe ©
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    " 🔮 💡 ✞ 捐 Alain 😎 DELON 捐 ✞ ( 1935 - 2024 ) LE MEILLEUR ACTEUR FRANCAIS BLANC đŸ’Ș ARYEN RACISTE DE TOUS LES TEMPS 💡 🔮 " by White ✞ Europe ©

    💀 Alain DELON EST MORT A 88 ANS 💀 !

    ⚡ https://gab.com/LeCommandeur/posts/113018601947568502 ( 🐾 GAB 🐾 )

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    ⚡ https://crowdbunker.com/v/SYb8DdPu8P ( Christophe Chalençon / cancer du pancrĂ©as : les ((( ☭ ✡ youđŸ‘ștres ✡ ☭ ))) sont partout ! )

    🟱 https://odysee.com/@enfancebĂ©nie:c/Hommage-Ă -Alain-Delon:8 đŸ’„

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    ⚡ https://crowdbunker.com/v/iGxLxmtFdi ( Mike Borowski est un cafard de crypto-juif ! )

    🟱 https://odysee.com/@planetes360:8/hommage-alain-delon-la-lĂ©gende-du:6 đŸ’„

    Dans la vie, on sait ce que l'on perd, mais jamais ce que l'on gagne ! Delon Ă©tait un homme aryen blanc, conscient de l'ĂȘtre, sĂ»r de lui et dominateur, et un homme de droite assumĂ© !

    Delon aurait voulu mourir plus tÎt et éviter de traverser l'époque youpino-crépusculaire dans laquelle nous pataugeons !

    Pour nous, le plus dur est devoir rester avec Gilles Lellouche pour incarner le cinéma français !

    Acta est fabula !

    PS : L'industrie du cinĂ©ma ( $ $ Hollywood $ $ et ses esclaves EuropĂ©ens ! ) est contrĂŽllĂ©e Ă  100% par les ((( ☭ ✡ YOUđŸ‘șTRES ✡ ☭ ))) ! Donc une seule solution ? Boycotter toute cette chiasse anti-blancs aryens de dĂ©gĂ©nĂ©rĂ©es Ă©colo-bobo-socialo-coco-facho !

    - Aller au cinéma est une arnaque anti-blancs & un gaspillage de temps et d'argent !

    - Regarder la TV ( ' electric Kike ' ou ' Youpin éléctrique ' ) est une arnaque anti-blancs & un gaspillage de temps et d'argent !

    - Solution ? Pratiquez 2h de sports/jour & jetez cette putain de TV ( outil communiste juif de manipulation de masse ! ) et informez-vous sur internet grùce aux milliers de sites & blogs de top qualité mondiale du genre :

    - DP : https://odysee.com/@dakapo:4 đŸ’„

    - LE KORRIGAN : https://odysee.com/@lekorrigan:7 ( ✞ )

    - VIVRE AUTREMENT : https://odysee.com/@vivreautrement:6 đŸ’„


    La mort d’Alain Delon est sans discussion possible la chose la plus grave qui soit arrivĂ©e en France depuis le dĂ©but du 21e siĂšcle.

    Alain Delon défiait par sa seule existence la déchéance catastrophique de cette nation. Pour tout ce qui est démocratique, son existence était une provocation instinctive.

    Au moins 3 catégories de déchets bio-sociaux ont réagi avec une haine viscérale à sa mort.

    Les bicots ! Les femmes blanches qui essaient de réfléchir ! Et les névrosés communistes !

    Ce rejet de bile est un condensĂ© de tout ce qui dans ce pays doit ĂȘtre purgĂ©, anĂ©anti, incinĂ©rĂ© !

    En 20 ans, il a Ă©tĂ© bien delĂ  de la cĂ©lĂ©britĂ© ou du succĂšs, il a pris place dans l’imaginaire de centaines de millions de blancs Ă  travers le monde.

    Mais il a surtout conquis le temps !

    La beauté est un don des dieux. Ils la donnent, temporairement !

    C’est la forme la plus immĂ©diatement intelligible de l’ordre divin chez les hommes.

    La beautĂ©, comme l’ordre divin, est fasciste !

    C’est cet ordre fonciĂšrement hiĂ©rarchique, inĂ©galitaire & arbitraire que les ratĂ©s et les faibles haĂŻssent d’instinct. Ce qu’ils appellent « l’injustice » et que nous, fascistes, appelons l’ordre naturel.

    C’est la mĂȘme raison qui poussent les races infĂ©rieures Ă  se dire « oppressĂ©es » par l’homme blanc & certaines femmes Ă  se dire « opprimĂ©es » par les hommes !

    La beauté opprime les gens laids !

    Alain Delon, parti de rien et arrivé à tout grùce à ce don souverain des dieux, était la négation incarnée de tous les principes démocratiques.

    Il Ă©tait trĂšs conscient de cette rĂ©alitĂ© et l’assumait jusqu’à Ă©craser les sentiments des plĂ©bĂ©iens dont il provenait. Delon n’avait pas besoin de sĂ©duire, il pouvait donc mĂ©priser – la libertĂ© des seigneurs !

    Alain Delon, comme tout homme surnaturellement beau, n’avait pas besoin de se justifier : sa beautĂ© le justifiait !

    Delon aurait pu ĂȘtre beau et idiot, mais Delon n’avait qu’à se mettre devant une camĂ©ra pour que la magie des dieux opĂšre.

    Le temps se suspend, une vĂ©ritĂ© humaine Ă©ternelle, d’ordinaire inaccessible, surgit Ă  l’écran et cette vĂ©ritĂ© dĂ©passe le film ou l’époque pour toucher Ă  l’intemporel qui se trouve au creux de l’homme.

    Alain Delon est mort, mais son image animĂ©e demeure, comme un souvenir hyper rĂ©el. On sait tout Ă  la fois qu’il a existĂ©, vĂ©cu, qu’il a Ă©tĂ© prĂ©sent et vivant sur cette terre, et qu’il n’existe plus, qu’il n’existera plus pour les millions d’annĂ©es Ă  venir.

    Mais son image fixĂ©e sur pellicule dĂ©fiera pour des siĂšcles sa mort tandis que ses films, par la cruautĂ© indiffĂ©rente du temps, vivront plus de vies que lui-mĂȘme !

    Alain Delon n’était pas un acteur, mais un homme arrivĂ© par hasard dans le cinĂ©ma. Bien sĂ»r, rien n’arrive jamais par hasard et Delon n’est pas un accident. C’était une comĂšte qui, comme d’autres ĂȘtres humains choisis par les dieux, Ă©clairent pour un bref moment la vie de l’humanitĂ©, lui font voir ce qu’elle peut ĂȘtre et crĂ©er si les dieux en dĂ©cident.

    Les langues bileuses se lamentent du personnage Delon qui, Ă  mesure qu’il a entamĂ© son dĂ©clin aprĂšs 40 ans, a luttĂ© contre le chĂątiment inhĂ©rent Ă  la beautĂ© donnĂ©e par les dieux : la vieillesse.

    Un homme laid Ă  20 ans n’a rien Ă  regretter Ă  60 ans. Il n’en va pas de mĂȘme pour un homme mythique qui, Ă  30 ans, est au zĂ©nith de sa puissance masculine au point de devenir dictatorialement l’amant fantasmatique de millions de femmes.

    Un homme chez qui la beautĂ© ne dort jamais, mĂȘme quand il sommeille !

    La beauté, si elle est donnée gratuitement par les dieux, a un prix.

    Le commun des mortels n’a pas Ă  porter sur ses Ă©paules le prix d’un tel don, ni ce qu’il implique de dangers et de risques pour celui qui demeure un homme. MĂ©connaissant la gloire, ils sont quittes de la dĂ©chĂ©ance.

    Les hĂ©ros grecs devaient vivre cette fatalitĂ© divine de la mĂȘme maniĂšre. Delon a Ă©tĂ© victime de l’hubris qui finit par stĂ©riliser les possibilitĂ©s du don premier. La fin brutale de la magie originelle frappe. Sur le visage du mortel ne reste que le masque Ă©vanescent du don que les dieux ont repris.

    L’homme, seul, entreprend une lutte inĂ©gale, perdue d’avance !

    L’homme se retrouve progressivement abandonnĂ© Ă  sa seule nature et le poids du mythe devient toujours plus lourd Ă  porter pour un corps qui s’épuise.

    L’avenir du hĂ©ros devient son passĂ©. Plus il est glorieux, plus pĂšse la gloire perdue Ă  laquelle on s’accroche par contrecoup.

    La mĂ©diocritĂ© s’empare de l’homme livrĂ© Ă  lui seul et le destin dĂ©mocratique de l’humanitĂ© se conclut dans l’avachissement puis la mort !

    Il n’y a pas d’aristocratie, ni de principe aristocratique, sans aristocrates.

    AprĂšs la condamnation dĂ©mocratique de 1945, les aristocrates ne pouvaient plus se manifester dans la guerre, les conquĂȘtes ou la politique. Ils ont donc naturellement fait irruption dans le domaine central de la sociĂ©tĂ© de consommation : le spectacle.

    Le spectacle rĂ©servait encore Ă  l’aristocratie biologique une aire oĂč exprimer son talent crĂ©atif, un espace imaginaire Ă  conquĂ©rir Ă  dĂ©faut d’empires Ă  Ă©difier.

    À prĂ©sent, la dĂ©mocratie a fini de consommer le spectacle et lĂ  aussi il ne reste plus rien, juste de la boue populaciĂšre.

    Cette trĂȘve aristocratique dans la dĂ©chĂ©ance gĂ©nĂ©rale est enterrĂ©e avec le corps d’Alain Delon qui ne verra plus jamais le soleil. Si l’homme a les yeux rivĂ©s sur le soleil, ce sont les dieux souterrains qui disposent de lui et l’enserrent.

    Justement et paradoxalement, reste l’éternitĂ© de la beautĂ© premiĂšre fixĂ©e en images pour les siĂšcles et les millĂ©naires, comme les statues de 25 siĂšcles de la GrĂšce ancienne. Encore plus Ă©blouissantes et brutales par leur reflet exact d’une rĂ©alitĂ© disparue !

    Un tel homme a existĂ©, pour un bref moment, contre l’évidence, c’est-Ă -dire contre l’évidence telle que se la reprĂ©sente la populace.

    C’est ce qui rend cette mort si grave : c’est un verdict prononcĂ© contre les vivants.

    Demain un autre homme, d’autres hommes peuvent Ă  nouveau surgir pour dĂ©fier la logique bornĂ©e de l’humanitĂ© et renverser les funestes normes dĂ©mocratiques.

    Ainsi le veulent les dieux pour rappeler Ă  l’homme qu’il peut ĂȘtre tout ou rien, selon leur volontĂ© suprĂȘme, pour dicter aux autres hommes les vĂ©ritĂ©s Ă©ternelles de ce monde auxquelles tous, sans exception, nous sommes soumis !

    Communism 💀 Socialism 💀 Bolshevism 💀 Dictatorship = Kikes # 1 Mass murderers of all time !


    - 💡 CITATIONS DE TONTON FERDINAND ( 1936 ) 💡 -


    C’est la prĂ©sence des Allemands qu’est insupportable. Ils sont bien polis, bien convenables. Ils se tiennent comme des boys-scouts.

    Pourtant on peut pas les piffer... Pourquoi je vous demande ? Ils ont humiliĂ© personne... Ils ont repoussĂ© l’armĂ©e communiste française qui ne demandait qu’à foutre le camp. Ah ! Si c’était une armĂ©e de doryphores juif, alors comment qu’on l’adulerait !

    🔮

    " Plus de vermine youtres que jamais dans les rues, plus de juifs que jamais dans la presse, plus de juifs que jamais au Barreau, plus de juifs que jamais en Sorbonne, plus de juifs que jamais en MĂ©decine, plus de juifs que jamais au ThĂ©Ăątre, Ă  l’OpĂ©ra, au Français, dans l’industrie, dans les Banques. Paris, la France plus que jamais, livrĂ©s aux maçons et aux juifs plus insolents que jamais !

    Plus de Loges que jamais en coulisse, et plus actives que jamais. Tout ça plus dĂ©cidĂ© que jamais Ă  ne jamais cĂ©der un pouce de ses Fermes, de ses PrivilĂšges de traite des blancs par guerre et paix jusqu’au dernier soubresaut du dernier paumĂ© d’indigĂšne. Et les Français sont bien contents, parfaitement d’accord, enthousiastes.

    Une telle connerie dĂ©passe l’homme. Une hĂ©bĂ©tude si fantastique dĂ©masque un instinct de mort, une pesanteur au charnier, une perversion mutilante que rien ne saurait expliquer sinon que les temps sont venus, que le Diable nous apprĂ©hende, que le Destin s’accomplit ! "

    🔮

    " Le Communisme c’est le grand dada, c’est le grand cheval de bataille du juif ! Le bluffeur juif, sale con, fainĂ©ant !

    Le Bourgeois, lui, il s’en fout, ce qu’il veut c’est garder son pognon, ses privilĂšges, sa situation et la Loge oĂč il se fait de belles relations, celles qui vous relient au MinistĂšre !
    En dĂ©finitif il est juif puisque c’est le youtre qui tient les ors, qu’a le plus beau Veau dans son Temple. C’est des choses qui se discutent mĂȘme pas !... qui vont d’elles-mĂȘmes une fois pour toutes !... Le seul vrai regret du bourgeois c’est de pas ĂȘtre nĂ© youpin, juif tout Ă  fait, depuis toujours, papa maman. La vraie noblesse de notre Ă©poque. Il l’imite en tout et pour tout, mĂȘmes opinions, mĂȘmes engouements, mĂȘmes vedettes, mĂȘmes rĂ©pulsions, mĂȘmes morues, mĂȘmes zibelines. Il file le youtre train comme il peut !

    Seulement le parasite juif il a plusieurs cordes, il est Trotsky ( Lev Bronstein ) et puis Rothschild, les deux en mĂȘme temps Ă  la fois... Il a un blase pour toutes les sauces. C’est lĂ  qu’il va baiser le bourgeois ! "

    🔮

    " Plus con que le Français ? Vraiment n’est-ce pas, c’est impossible ? Et surtout l’intellectuel ? LittĂ©ralement enragĂ© dĂšs qu’il s’agit de dĂ©conner dans le sens juif ! Un snob masochiste. Et y a pas de race ! Et y a pas de yid ! Et moi par-ci ! Je sais ceci ! Je sais cela ! Je suis un as du scepticisme !

    Ah ! Gobineau quel jobard ! Ce Montandon, quel farceur ! Et le Michelet, quel vendu ! Et que je t’embarque tout dĂ©tonant en pleine dĂ©conophonerie buse ! phĂ©nomĂ©nal Ă©poustouflant Ă  cent mille bords canonnant de cent mille bourdes ! et toujours Ă  contre cause, contre les siens, contre son sang, et toujours pour la gloire du youpin, son apothĂ©ose, son gĂ©nie, sa prĂ©Ă©minence hors de doute !

    Toujours un petit juif lĂ  dans le coin, tapi, goguenard, qui se tĂątonne... Ă©pie le goye en Ă©bullition... maintenant rassurĂ© se rapproche... voyant l’objet si bien en feu... passe la main sur ce joli con !... Ah ! le bon aryen toujours le mĂȘme ! "

    🔮

    " Quand tout sera plus que dĂ©combres, le nĂšgre surgira, ça sera son heure, ça sera son tour, peut-ĂȘtre avec le tartare. Le nĂšgre le vrai papa du juif, qu’a un membre encore bien plus gros, qu’est le seul qui s’impose en fin de compte, tout au bout des dĂ©cadences. Y a qu’à voir un peu nos mignonnes, comment qu’elles se tiennent, qu’elles passent dĂ©jĂ  du youtre au nĂšgre, mutines, coquines, averties d’ondes... ! "

    🔮

    " Les Romains trop mĂ©tissĂ©s se sont donnĂ© deux capitales, j’en ferais tout autant. Marseille et Paris. L’une pour la France mĂ©ridionale, latine si l’on veut, byzantine, « SuralgĂ©rique », tout aux mĂ©tis, tout aux zazous !

    L’autre pour la France « nord de la Loire », la France travailleuse et raciste, c’est Ă  tenter !

    Zone Sud, zone peuplĂ©e de bĂątards mĂ©diterranĂ©ens dĂ©gĂ©nĂ©rĂ©s, de nervis, fĂ©libres gĂąteux, parasites arabiques que la France aurait eu tout intĂ©rĂȘt Ă  jeter par-dessus bord. Au-dessous de la Loire, rien que pourriture, fainĂ©antise, infects mĂ©tissages nĂ©grifiĂ©s !!! "

    🔮

    " Personnellement je trouve Hitler, Franco, Mussolini fabuleusement dĂ©bonnaires, admirablement magnanimes, infiniment trop, Ă  mon sens, pacifistes bĂȘlants pour tout dire, Ă  250 Prix Nobel, hors concours, par acclamations ! "

    🔮

    " Ne pas divaguer si possible, trĂšs bien retenir l’essentiel et puis vocifĂ©rer, Ă  s’en faire pĂ©ter toutes les cordes, sur tous les tons. Racisme d’abord ! Racisme avant tout ! 10 fois ! 1000 fois Racisme ! Racisme suprĂȘmement !

    DĂ©sinfection ! Nettoyage ! Une seule race en France : l’Aryenne !... Le reste c’est que des farcissures, des impostures, des saloperies. Trois groupes aryens ! Les Alpins (les plus nombreux), les Nordiques, les MĂ©diterranĂ©ens : Aryens tous. Et c’est marre, et c’est tout. Ça suffit. C’est bien facile Ă  retenir !

    Les Juifs, hybrides afro-asiatiques, quart, demi-nĂšgres & proches orientaux, fornicateurs dĂ©chaĂźnĂ©s, n’ont rien Ă  faire dans ce pays. Ils doivent foutre le camp. Ce sont nos parasites inassimilables, ruineux, dĂ©sastreux, Ă  tous les Ă©gards, biologiquement, moralement, socialement, suçons pourrisseurs !

    Les Juifs sont ici pour notre malheur. Ils nous apportent que du malheur. Ce sont les Juifs qui ont coulĂ© l’Espagne par mĂ©tissage. Ils nous font subir le mĂȘme traitement.

    Ils ne pensent qu’à nous rançonner, nous asservir, toujours davantage, nous faire massacrer en de nouvelles rĂ©volutions, de nouvelles guerres, de plus en plus longues, de plus en plus sanglantes !
    Ce sont des gangreneux maniaques, contaminateurs de nos plus terribles vĂ©roles dĂ©labrantes, insatiables. Ils n’ont rien Ă  faire ici ! "

    🔮

    " La France n’est latine que par hasard, par raccroc, par dĂ©faites, en rĂ©alitĂ© elle est celte, germanique pour les 3/4 ! Le latinisme plaĂźt beaucoup aux mĂ©ridionaux francs-maçons. Le latinisme c’est tout prĂšs de la GrĂšce. La GrĂšce c’est dĂ©jĂ  de l’Orient. L’Orient c’est en plein de la Loge. La Loge c’est dĂ©jĂ  du Juif. Le Juif c’est dĂ©jĂ  du nĂšgre. Ainsi soit-il !

    La bougnoulisation du blanc par persuasion latine, par promiscuités maçonniques. La France est aryenne, pas du tout juive, pas du tout nÚgre !

    La partie solide de la France, l’anti-discoureuse, a toujours Ă©tĂ© la partie celte & germanique. La partie qui se fait tuer, la partie qui produit, la partie qui travaille, la partie qui paye, est celte & germanique !

    Dix dĂ©partements du Nord payent autant d’impĂŽts que tout le reste de la France. Les fusiliers bretons ont eu autant de tuĂ©s en une seule journĂ©e Ă  Dixmude que tous les Juifs de France pendant toute la guerre !

    La partie non celtique en France, cause et pontifie. Elle donne au pays ses Ministres, ses Congressistes hyper-sonores. C’est la partie vinasseuse de la RĂ©publique, la mĂ©ridionale, profiteuse, resquilleuse, politique, Ă©loquente, creuse !

    Il n’existe aucune haine fondamentale, irrĂ©mĂ©diable entre Français & Allemands. Ce qui existe c’est une machination permanente, implacable, juive, pour empĂȘcher Ă  toute force que l’Europe se reforme d’un seul bloc, d’un seul tenant franco-allemand comme avant 843 !

    Tout le gĂ©nie de la JudĂ©o-Britannie consiste Ă  nous mener d’un conflit vers un autre, d’un carnage dans un autre, Ă©tripades dont nous sortons rĂ©guliĂšrement, toujours, en effroyable condition, Français & Allemands, saignĂ©s Ă  blanc, entiĂšrement Ă  la merci des Youpins de la CitĂ© !

    L’équilibre europĂ©en sous la tyrannie anglaise n’est qu’un infini massacre, Ă  rĂ©pĂ©titions, franco-allemand.

    Les bĂȘtes du continent doivent toujours ĂȘtre pour la satisfaction anglaise, plus ou moins vidĂ©es, sonnĂ©es, incapables de s’arracher au joug britannique... Une Europe toujours dĂ©lirante, brĂ»lante, toujours au bord du coma, voici la force de l’Angleterre !!

    Elle a pas besoin de se cailler l’Angleterre. Chaque gĂ©nĂ©ration franco-allemande repique au massacre dare-dare, toujours plus conne, plus cocue, plus combustible, toujours encore plus impatiente de se faire roustir, anĂ©antir dans les embrasements cataclysmiques juifs !! "

    🔮

    " Le Freudisme a fait énormément pour les Juifs de la médecine & psychiatrie. Il a permis à tous ces sous-nÚgres grotesques, diafoireux, du DiplÎme, de donner libre cours à toutes leurs lubies, rages saccageuses, mégalomanies inavouables, despotismes intimes... Les voici tout pontifiants de freudisme ces saltimbanques de brousse, post-congolais, avec tout leur culot diabolique, de néo-féticheurs...

    Tout Liberia dans nos murs ! plus vif sujet de rigolade que l'outrecuidante jactance des médecins indigÚnes frais émoulus des Facultés coloniales. Ils valent leur pesant de ridicule. Mais ici nous prenons, la bamboula des médecins juifs pour argent comptant ! Prodige ! Le moindre diplÎme, fait délirer les négroïdes juifs !

    Admirez comme ils jugent, décident nos youtres super menteurs ! Sans appel ! Freud ! L'alter-ego de Dieu ! Comme Kaganovitch est l'alter-ego de Staline ! "


    " 🟡 ✞ 捐 Louis-Ferdinand 😎 CELINE 捐 ✞ : LES 4 PAMPHLETS ANTI ((( ☭ ✡ YOUđŸ‘șPIN ✡ ☭ ))) CENSURES 💀 DEPUIS 1945 - L'ECRIVAIN MEGA RACISTE # 1 DE TOUS LES TEMPS Ⓐ đŸ’Ș ANARCHISTE DE DROITE đŸ’Ș Ⓐ PRO BLANCS & PRO ✞ 捐 Adolf 😎 HITLER 捐 ✞ 🟡 " by White ✞ Europe ©
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  14. 2024-08-18 at 7:01 PM UTC in " 🔮 ✞ 捐 THE 💡 ORIGINAL 25 POINTS 😎 PROGRAM OF THE N.S.D.A.P 捐 ✞ 🔮 " by Franz ✞ EHER ©
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